الذين ينكرون القصاص الأبدي ينقسمون إلى قسمين: قسم يعتقد أن جميع الناس سيخلصون أخيرًا ويدخلون السعادة الأبدية، والقسم الآخر يعتقد أن جميع الناس الذين يموتون في خطاياهم يتلاشون نفسًا وجسدًا ولا يعود لهم ذِكر مثل البهائم التي تُباد!

وأعتقد أن الآية يوحنا 3: 36 تهدم هاتين الضلالتين: «اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللَّهِ». فهذه الآية تقول لصاحب الضلالة الأولى: إن غير المؤمن «لَنْ يَرَى حَيَاةً»، وبذلك تهدم الفكر بأن الجميع سيخلصون. ولكن لو اقتصرت الآية على ذلك لأجاب نصير الضلالة الثانية قائلاً: “هذا صحيح وهو نفس ما أعتقد. إنه لن يرى أحد الحياة الأبدية إلا الذين يؤمنون بالابن، لأن الحياة الأبدية هي في الابن وحده، أما غير المؤمنين فيموتون ويبيدون نفسًا وجسدًا”. ولكن الروح القدس يقول إن الأمر ليس كذلك. صحيح إن غير المؤمن لن يروا حياة، ولكن أيضًا «يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللَّهِ». وفي هذا القول الردّ على أصحاب الضلالة الثانية، لأن مكوث الغضب، والإبادة أو المُلاشاة على طرفي نقيض. فإما أن نمحو كلمة «يَمْكُثُ» من صفحات الوحي، أو نمحو الفكر بالفناء والمُلاشاة.

إن هذه الآية وحدها بالحقيقة كافية لإقناع كل شخص يخضع لصوت الله. ولكن النقطة الأساسية، هي أن الناس لا يخضعون لتعليم وسلطان الوحي المقدس. ولكنهم يتجرأون أن يجلسوا على كراسي القضاء ليحكموا فيما يليق بالله أن يعمله، وما لا يليق. يتوَّهمون أنه يمكن للناس أن يعيشوا في الخطية والجهل، والعصيان على الله ورفض مسيحه، وفي النهاية لا يُعاقبون، ويتجاسرون أن يقرروا أنه لا يناسب صفات الله - على زعمهم - أن يسمح بالقصاص الأبدي، وينسبون القساوة إلى قضاء الله، مع أنهم كان يجب أن ينسبوا له النعمة في منحه حياة أبدية ورفع الدينونة عن كل مَن يؤمن بالابن.

ماكنتوش