Mon | 2011.Apr.04

الخلاص العادل

إشعياء 56 : 1 - 56 : 12


الإرسالية العظمى
١ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «احْفَظُوا الْحَقَّ وَأَجْرُوا الْعَدْلَ. لأَنَّهُ قَرِيبٌ مَجِيءُ خَلاَصِي وَاسْتِعْلاَنُ بِرِّي.
٢ طُوبَى لِلإِنْسَانِ الَّذِي يَعْمَلُ هذَا، وَلابْنِ الإِنْسَانِ الَّذِي يَتَمَسَّكُ بِهِ، الْحَافِظِ السَّبْتَ لِئَلاَّ يُنَجِّسَهُ، وَالْحَافِظِ يَدَهُ مِنْ كُلِّ عَمَلِ شَرّ».
٣ فَلاَ يَتَكَلَّمِ ابْنُ الْغَرِيبِ الَّذِي اقْتَرَنَ بِالرَّبِّ قَائِلاً: «إِفْرَازًا أَفْرَزَنِي الرَّبُّ مِنْ شَعْبِهِ». وَلاَ يَقُلِ الْخَصِيُّ: «هَا أَنَا شَجَرَةٌ يَابِسَةٌ».
٤ لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ لِلْخِصْيَانِ الَّذِينَ يَحْفَظُونَ سُبُوتِي، وَيَخْتَارُونَ مَا يَسُرُّنِي، وَيَتَمَسَّكُونَ بِعَهْدِي:
٥ «إِنِّي أُعْطِيهِمْ فِي بَيْتِي وَفِي أَسْوَارِي نُصُبًا وَاسْمًا أَفْضَلَ مِنَ الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ. أُعْطِيهِمُِ اسْمًا أَبَدِيًّا لاَ يَنْقَطِعُ.
٦ وَأَبْنَاءُ الْغَرِيبِ الَّذِينَ يَقْتَرِنُونَ بِالرَّبِّ لِيَخْدِمُوهُ وَلِيُحِبُّوا اسْمَ الرَّبِّ لِيَكُونُوا لَهُ عَبِيدًا، كُلُّ الَّذِينَ يَحْفَظُونَ السَّبْتَ لِئَلاَّ يُنَجِّسُوهُ، وَيَتَمَسَّكُونَ بِعَهْدِي،
٧ آتِي بِهِمْ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي، وَأُفَرِّحُهُمْ فِي بَيْتِ صَلاَتِي، وَتَكُونُ مُحْرَقَاتُهُمْ وَذَبَائِحُهُمْ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، لأَنَّ بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى لِكُلِّ الشُّعُوبِ».
٨ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ جَامِعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ: «أَجْمَعُ بَعْدُ إِلَيْهِ، إِلَى مَجْمُوعِيهِ».
الإهمال الجسيم
٩ يَا جَمِيعَ وُحُوشِ الْبَرِّ تَعَالَيْ لِلأَكْلِ. يَا جَمِيعَ الْوُحُوشِ الَّتِي فِي الْوَعْرِ.
١٠ مُرَاقِبُوهُ عُمْيٌ كُلُّهُمْ. لاَ يَعْرِفُونَ. كُلُّهُمْ كِلاَبٌ بُكْمٌ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَنْبَحَ. حَالِمُونَ مُضْطَجِعُونَ، مُحِبُّو النَّوْمِ.
١١ وَالْكِلاَبُ شَرِهَةٌ لاَ تَعْرِفُ الشَّبَعَ. وَهُمْ رُعَاةٌ لاَ يَعْرِفُونَ الْفَهْمَ. الْتَفَتُوا جَمِيعًا إِلَى طُرُقِهِمْ، كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى الرِّبْحِ عَنْ أَقْصَى.
١٢ «هَلُمُّوا آخُذُ خَمْرًا وَلْنَشْتَفَّ مُسْكِرًا، وَيَكُونُ الْغَدُ كَهذَا الْيَوْمِ عَظِيمًا بَلْ أَزْيَدَ جِدًّا».

الإرسالية العظمى (إش56: 1 -8)
ليست الإرسالية العظمى خطة العهد الجديد فقط. تكشف فقرة اليوم من العهد القديم بوضوح عما بداخل قلب الله لكل الشعوب وليس فقط لأولئك الذين من جنس معين، أو طبقة اجتماعية أو ثقافة معينة. يؤكد إشعياء بصورة بارزة محبة الله للغريب والأممي. الرب واضح، إنه يُسر بأي شخص يطيعه، ويصون العدل والكمال، وخلاصه لكل هؤلاء الناس. سوف يعطي لهم اسماً مخلداً (العدد5). أولئك من هم ليسوا يهوداً هم الذين سيقبلون ذلك الوعد وكل من يتبارك بهذا الوعد يجب أن ينقله لغير المؤمنين. كان هذا دائماً هو قصد الله وهذا تتميم عهده مع كل الآباء. يُذكّر إشعياء شعب الله بأن محبة الرب وطاعة كلمته هما الشيء المهم، وليس العرق، أو ذبيحة الهيكل، أو المحرقة. أولئك الذين يحبون الرب ويطيعون كلمته هم شعبه الحقيقي.

الإهمال الجسيم (إِش 56: 9 -12)
إذا كانت الأعداد الثمانية الأولى تتكلم عن احتواء الأمم، فإن الأعداد الأربعة التالية تتكلم عن حرمان اليهود. الرب يفضح خطايا قادة بني إسرائيل. يعلن إشعياء أن الرقباء عُمى والرعاة مجردون من الفهم (الأعداد10: 11). على النقيض نجد الغريب الذي يربط نفسه بالرب، ستشمله بركات الله (العدد3)، وقادة إسرائيل، شعب الله المختار، مستبعدون لأنهم نسوا ما تعنيه عبارة "نحب الرب ونطيع وصاياه". لكي نضع هذا في صورة مبسطة، يمكننا القول بأن بني إسرائيل شعروا - بخصوص إيمانهم - بالراحة والرضا عن نفوسهم، وخسروا تبجيلهم للرب. ياللسخرية، كان هذا سبباً في اختيار الرب لعاقبة شعبه مستخدماً الحرب الآشورية وأولئك الذين يصرون على طرقهم سوف يكونون مستبعدين من وعده.

التطبيق

هناك أعذار كثيرة جداً نجدها للتمييز على أساس العرق، والجنس، والنوع، والطبقة الاجتماعية، وتستمر القائمة. مع ذلك، ننسى، كم أن الله ليس قليلاً. إنه يحب جميع الناس. بنفس الطريقة، يجب أن نعلم أن نحب أكثر من حدود القلب البشري.
لا تستغل الله ـ أبداً ـ وهبته. لا تخطيء بزعم أنه مغفور لك؛ لأنك بذلك تُرَخِص النعمة. دعنا نكون مجتهدين ونكون يقظين في إيماننا.

الصلاة

أيها الآب، أنت رحيم، وغافر. أنت محب أكثر مما نستحق هل يمكن أن تساعدنا كل يوم لنشعر بتلك المحبة، ونعيشها ونعطيها للآخرين؟ يا رب ذكرنا يومياً بحضورك العظيم واحفظنا متواضعين أمامك. في اسم يسوع المسيح أصلي. آمين.

Apr | 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6