Sat | 2011.Oct.22

الحكمة والحماقة

أخبار الأيام الثاني 1 : 7 - 1 : 17


الحكمة المرغوب فيها
٧ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ تَرَاءَى اللهُ لِسُلَيْمَانَ وَقَالَ لَهُ: «اسْأَلْ مَاذَا أُعْطِيكَ».
٨ فَقَالَ سُلَيْمَانُ ِللهِ: «إِنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ مَعَ دَاوُدَ أَبِي رَحْمَةً عَظِيمَةً وَمَلَّكْتَنِي مَكَانَهُ.
٩ فَالآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلهُ لِيَثْبُتْ كَلاَمُكَ مَعَ دَاوُدَ أَبِي، لأَنَّكَ قَدْ مَلَّكْتَنِي عَلَى شَعْبٍ كَثِيرٍ كَتُرَابِ الأَرْضِ.
١٠ فَأَعْطِنِي الآنَ حِكْمَةً وَمَعْرِفَةً لأَخْرُجَ أَمَامَ هذَا الشَّعْبِ وَأَدْخُلَ، لأَنَّهُ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَحْكُمَ عَلَى شَعْبِكَ هذَا الْعَظِيمِ»
١١ فَقَالَ اللهُ لِسُلَيْمَانَ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّ هذَا كَانَ فِي قَلْبِكَ، وَلَمْ تَسْأَلْ غِنًى وَلاَ أَمْوَالاً وَلاَ كَرَامَةً وَلاَ أَنْفُسَ مُبْغِضِيكَ، وَلاَ سَأَلْتَ أَيَّامًا كَثِيرَةً، بَلْ إِنَّمَا سَأَلْتَ لِنَفْسِكَ حِكْمَةً وَمَعْرِفَةً تَحْكُمُ بِهِمَا عَلَى شَعْبِي الَّذِي مَلَّكْتُكَ عَلَيْهِ،
١٢ قَدْ أَعْطَيْتُكَ حِكْمَةً وَمَعْرِفَةً، وَأُعْطِيكَ غِنًى وَأَمْوَالاً وَكَرَامَةً لَمْ يَكُنْ مِثْلُهَا لِلْمُلُوكِ الَّذِينَ قَبْلَكَ، وَلاَ يَكُونُ مِثْلُهَا لِمَنْ بَعْدَكَ».
١٣ فَجَاءَ سُلَيْمَانُ مِنَ الْمُرْتَفَعَةِ الَّتِي فِي جِبْعُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ مِنْ أَمَامِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَمَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ.
إظهار الثروة
١٤ وَجَمَعَ سُلَيْمَانُ مَرْكَبَاتٍ وَفُرْسَانًا، فَكَانَ لَهُ أَلْفٌ وَأَرْبَعُ مِئَةِ مَرْكَبَةٍ وَاثْنَا عَشَرَ أَلْفَ فَارِسٍ، فَجَعَلَهَا فِي مُدُنِ الْمَرْكَبَاتِ وَمَعَ الْمَلِكِ فِي أُورُشَلِيمَ.
١٥ وَجَعَلَ الْمَلِكُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ فِي أُورُشَلِيمَ مِثْلَ الْحِجَارَةِ، وَجَعَلَ الأَرْزَ كَالْجُمَّيْزِ الَّذِي فِي السَّهْلِ فِي الْكَثْرَةِ.
١٦ وَكَانَ مُخْرَجُ الْخَيْلِ الَّتِي لِسُلَيْمَانَ مِنْ مِصْرَ. وَجَمَاعَةُ تُجَّارِ الْمَلِكِ أَخَذُوا جَلِيبَةً بِثَمَنٍ،
١٧ فَأَصْعَدُوا وَأَخْرَجُوا مِنْ مِصْرَ الْمَرْكَبَةَ بِسِتِّ مِئَةِ شَاقِل مِنَ الْفِضَّةِ، وَالْفَرَسَ بِمِئَةٍ وَخَمْسِينَ، وَهكَذَا لِجَمِيعِ مُلُوكِ الْحِثِّيِّينَ وَمُلُوكِ أَرَامَ كَانُوا يُخْرِجُونَ عَنْ يَدِهِمْ.

الحكمة المرغوب فيها ( 1: 7- 13)
الحكمة لها معنى عام إلهي عن الحياة. إنها مهارة لنعيش كما يريدنا الله. بينما يستطيع غير المؤمنين أن يقوموا بعمل اختيارات حكيمة، في أعظم مستوى أساسي، إلا أن الحكمة الحقيقية تأتي من التبجيل العميق لله(أم1: 7). حتى قبل أن يطلب سليمان حكمة ومعرفة(العدد10) يبدي حكمة في اعترافه بعظمة وإحسان الرب عندما جعله ملكاً(عدد8). إن الشكر هو مبدأ أساسي للشخص العامل. تقديم الشكر يضع الشخص في وضع يقظة وانفتاح أمام الله، الذي هو مصدر الحكمة. لهذا السبب، فالمزامير ـ كتاب الصلاة التاريخي لرجال الله ـ مملوءة بالشكر. ويحث الرسول بولس المؤمنين قائلاً: "ارفعوا الشكر في كل حال .....". (1تس5: 18). دع رغبتك في الحكمة تبدأ بالشكر والعرفان، وهو أهم الانعكاسات الأساسية في الشخص الحكيم.

إظهار الثروة ( 1: 14- 17)
تستمر القصة بإظهار أن الله ينجز وعده ليبارك سليمان بثروة مادية. الله ليس فقط أميناً في عهده. إنه أيضاً كريم جداً. لكن في وسط ازدهار الثروة توجد رموز للحماقة. تُحرم شريعة موسى الإكثار من المركبات والخيل خاصة من مصر(تث17: 16). على خلاف الأمم الأخرى، الله وحده لابد أن يكون مصدر القوة العسكرية لشعبه. الجيش الصغير ينبغي أن يزيد في اعتماده على الرب من أجل الأمان وأن يشهد للأمم بأن إله إسرائيل هو ملك الكون المستحق. من خلال الجيش الضخم المدهش، بدأ سليمان عملية وضع ثقته في العطية بدلاً من العاطي. تُذكّرنا قصته بالتحديات الدائمة لوضعك تماماً ثقتك في الله عندما يسير كل شيء بطريقة جيدة.

التطبيق

ما هو مصدر حكمتك؟ اطلب من الله أن يعطيك قلباً شاكراً وحكيماً. ما هي "المركبات والخيل" التي تتزود بها؟ تخلص من كل هذا ودع الله يكون قوتك. استعد لتقبل عطاياه الكريمة.

الصلاة

يا رب، أنت منبع كل حكمة حقيقية. نأتي أمامك نقر ونعترف بكل تواضع بأن فينا قوي لخداع النفس، لكن الثقة فيك وحدك أساس أكيد. أشكرك لأنك أعطيتنا الروح القدس المرشد، والذي يبكت ويغيرنا. في اسم يسوع المسيح أصلي. آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6