Wed | 2024.Aug.14

مستقبل التاريخ

الملوك الثاني 23 : 10 - 23 : 20


الشر وسيلة لنهاية غير أمينة (10:23-15)
10وَنَجَّسَ تُوفَةَ الَّتِي فِي وَادِي بَنِي هِنُّومَ لِكَيْ لاَ يُعَبِّرَ أَحَدٌ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ فِي النَّارِ لِمُولَكَ. 11وَأَبَادَ الْخَيْلَ الَّتِي أَعْطَاهَا مُلُوكُ يَهُوذَا لِلشَّمْسِ عِنْدَ مَدْخَلِ بَيْتِ الرَّبِّ عِنْدَ مُخْدَعِ نَثْنَمْلَكَ الْخَصِيِّ الَّذِي فِي الأَرْوِقَةِ، وَمَرْكَبَاتُ الشَّمْسِ أَحْرَقَهَا بِالنَّارِ. 12وَالْمَذَابحُ الَّتِي عَلَى سَطْحِ عُلِّيَّةِ آحَازَ الَّتِي عَمِلَهَا مُلُوكُ يَهُوذَا، وَالْمَذَابحُ الَّتِي عَمِلَهَا مَنَسَّى فِي دَارَيْ بَيْتِ الرَّبِّ، هَدَمَهَا الْمَلِكُ، وَرَكَضَ مِنْ هُنَاكَ وَذَرَّى غُبَارَهَا فِي وَادِي قَدْرُونَ. 13وَالْمُرْتَفَعَاتُ الَّتِي قُبَالَةَ أُورُشَلِيمَ، الَّتِي عَنْ يَمِينِ جَبَلِ الْهَلاَكِ، الَّتِي بَنَاهَا سُلَيْمَانُ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ لِعَشْتُورَثَ رَجَاسَةِ الصِّيدُونِيِّينَ، وَلِكَمُوشَ رَجَاسَةِ الْمُوآبِيِّينَ، وَلِمَلْكُومَ كَرَاهَةِ بَنِي عَمُّونَ، نَجَّسَهَا الْمَلِكُ. 14وَكَسَّرَ التَّمَاثِيلَ وَقَطَّعَ السَّوَارِيَ وَمَلأَ مَكَانَهَا مِنْ عِظَامِ النَّاسِ. 15وَكَذلِكَ الْمَذْبَحُ الَّذِي فِي بَيْتِ إِيلَ فِي الْمُرْتَفَعَةِ الَّتِي عَمِلَهَا يَرُبْعَامُ بْنُ نَبَاطَ الَّذِي جَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ، فَذَانِكَ الْمَذْبَحُ وَالْمُرْتَفَعَةُ هَدَمَهُمَا وَأَحْرَقَ الْمُرْتَفَعَةَ وَسَحَقَهَا حَتَّى صَارَتْ غُبَارًا، وَأَحْرَقَ السَّارِيَةَ.
نكرة آخر (16:23-20)
16وَالْتَفَتَ يُوشِيَّا فَرَأَى الْقُبُورَ الَّتِي هُنَاكَ فِي الْجَبَلِ، فَأَرْسَلَ وَأَخَذَ الْعِظَامَ مِنَ الْقُبُورِ وَأَحْرَقَهَا عَلَى الْمَذْبَحِ، وَنَجَّسَهُ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي نَادَى بِهِ رَجُلُ اللهِ الَّذِي نَادَى بِهذَا الْكَلاَمِ. 17وَقَالَ: «مَا هذِهِ الصُّوَّةُ الَّتِي أَرَى؟» فَقَالَ لَهُ رِجَالُ الْمَدِينَةِ: «هِيَ قَبْرُ رَجُلِ اللهِ الَّذِي جَاءَ مِنْ يَهُوذَا وَنَادَى بِهذِهِ الأُمُورِ الَّتِي عَمِلْتَ عَلَى مَذْبَحِ بَيْتِ إِيلَ». 18فَقَالَ: «دَعُوهُ. لاَ يُحَرِّكَنَّ أَحَدٌ عِظَامَهُ». فَتَرَكُوا عِظَامَهُ وَعِظَامَ النَّبِيِّ الَّذِي جَاءَ مِنَ السَّامِرَةِ. 19وَكَذَا جَمِيعُ بُيُوتِ الْمُرْتَفَعَاتِ الَّتِي فِي مُدُنِ السَّامِرَةِ الَّتِي عَمِلَهَا مُلُوكُ إِسْرَائِيلَ لِلإِغَاظَةِ، أَزَالَهَا يُوشِيَّا، وَعَمِلَ بِهَا حَسَبَ جَمِيعِ الأَعْمَالِ الَّتِي عَمِلَهَا فِي بَيْتِ إِيلَ. 20وَذَبَحَ جَمِيعَ كَهَنَةِ الْمُرْتَفَعَاتِ الَّتِي هُنَاكَ عَلَى الْمَذَابحِ، وَأَحْرَقَ عِظَامَ النَّاسِ عَلَيْهَا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أُورُشَلِيمَ.

الشر وسيلة لنهاية غير أمينة (10:23-15)
تخبرنا هذه الفقرة عن الأصنام التي صنعها الملك سليمان من أجل زوجاته الوثنيات. لا شك أن زواجه من هؤلاء الزوجات أدى إلى تحالفات سياسية قوية. لكن ماذا كان الثمن؟ صارت مساومات سليمان في النهاية شِركًا لشعب الله. ما بدأ كوسيلة للاسترضاء السياسي وبناء للأمة صار هو نفسه الشيء الذي قاد شعب الله إلى سقوطه. يجب علينا كشعب الله الأمين أن نرفض بصرامة المساومة على معاييرنا من أجل "نجاحات" مؤقتة. نعم، لا شك أن هناك ثمنًا سيُدفع للوقوف في صف طرق الله، لكنه ثمن، على المدى البعيد، لا ينفعنا نحن فحسب بل ينفع آخرين أيضًا.

نكرة آخر (16:23-20)
يذكر الكتاب المقدس العديد من الأشخاص الذين بلا اسم، وعلى الرغم من أنهم غير معروفين لنا اليوم، إلا أن الله استخدمهم بطول تاريخ شعبه. لم ينل كل خدام الله سمعة عامة سيئة. نجد هنا مثالًا لشخص "نكرة" كان معروفًا من قبل الله. لا نعرف اسم الشخص. فهو معروف لنا فقط "كرجل الله الذي جاء من يهوذا" (آية 17). لكن الرسالة المعطاة لهذا النبي غير المسمى تتحقق في حضور الجميع، إذ يظهر الملك يوشيا أرض الأوثان ذلك اليوم في بيت إيل. قد يُعترف بنا أو لا يُعترف بنا في خدمتنا الأمينة للمسيح في حياتنا، لكن يمكننا أن نتيقن أن الله سيقر بنا ويكرمنا في الأبدية.

التطبيق

ما هي النهايات التي تُجرب للوصول إليها من خلال وسائل لا يوافق عليها الله؟ كيف تؤثر مساومة المؤمن على الآخرين داخل وخارج الكنيسة؟
هل يمكنك التفكير في بعض البركات التي تنعمت بها نتيجةً لخدمة مغمورة؟ ما هي بعض التحديات التي تواجه أولئك الذين يخدمون خدمة عامة؟

الصلاة

يا رب، احرص قلبي من الأوثان. أطلب أن أعبدك وحدك. لو كانت هناك أية أصنام في قلبي، اكشفها لي وامنحني إيمانًا وشجاعةً لأقتلع جذورها وألقيها بعيدًا. في اسم يسوع، آمين.



أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلأ بي.

يوحنا 14 : 6