المقايضة من أجل البركات ( 5: 1 - 4)
القراءة السطحية لهذه الفقرة تقودنا بسهولة إلى استنتاج أن الختان شر وعدم الختان خير. مع ذلك يحاول بولس أن يصل إلى قلب حياة العبودية المبنية على الأعمال وهذا ضد حياة الحرية المبنية على الصليب. كان اليهود في ذلك الوقت يخطئون في قيادة الإخوة ليؤمنوا بأن الختان أو أي أعمال ظاهرة يمكن أن تُقدم إلى الله لأجل الحصول على البركات في المقابل. نوع مشابه من التفكير يمكن أن يصل إلى أذهاننا عندما نبدأ نؤمن بأننا لابد أن ندفع لله من أجل هبة الخلاص بواسطة أفعال الطاعة، والخدمة، والكمال الأخلاقي. هذا النوع من المقايضة لأجل البركات يلغي النعمة ـ العمل الذي قام به يسوع المسيح لأجلنا على الصليب مجاناً.

عبودية أم حرية؟ ( 5: 5 - 12)
بولس لديه بعض الكلمات الشديدة والقاسية لليهود الذين أصروا على الحياة في العبودية بدلاً من الحرية بالإيمان. ترى هذه الفقرة أن الإيمان لم يكن قراراً أخذناه في الماضي عندما دعونا الله ليدخل حياتنا. إنه وضع مستمر لانتظار الرجاء الذي ينتجه البر مثلما يعتمد الحرفيون على الأعمال لكي تخلصهم. ينتظر القديسون الأحرار رجاء البر بالإيمان، ويعتمد بصورة حقيقية على نعمة الله كي تحملهم ويكون فيهم ثمر. لذلك، حياة الحرية في الواقع مزدوجة ـ أولاً إنها عمل عظيم لله في حياتنا وثانياً اعتمادنا على نعمة الله خلال الإيمان. والإيمان ينتج محبة خلال فرح اختبار قوة الله العاملة فينا حيث يمكن فقط للأعمال أن تنتج أفعالاً خارجية للطاعة مبنية على الخوف والشعور بالذنب أو الكبرياء