يوحنا 3: 22-4: 2 

عائلة إبراهيم العزيزة، متى وكيف أصبحت تلميذاً ليسوع؟ هل كان هناك أشخاص لعبوا دورًا مهمًا في مساعدتك لتصبح تلميذاً ليسوع؟ إذن، ماذا تفعل لمساعدة عائلتك وزملائك وأصدقائك ليصبحوا تلاميذ ليسوع مثلك؟ ما مدى جديتك في الصلاة من أجلهم وحبهم؟ عنوان اليوم هو "العظة الأخيرة ليوحنا المعمدان ودعوة تلاميذ يسوع الأوائل". والجزء الأول من نص اليوم هو كما يلي.

²²وَبَعْدَ هذَا جَاءَ يَسُوعُ وَتَلاَمِيذُهُ إِلَى أَرْضِ الْيَهُودِيَّةِ، وَمَكَثَ مَعَهُمْ هُنَاكَ، وَكَانَ يُعَمِّدُ. ²³وَكَانَ يُوحَنَّا أَيْضًا يُعَمِّدُ فِي عَيْنِ نُونٍ بِقُرْبِ سَالِيمَ، لأَنَّهُ كَانَ هُنَاكَ مِيَاهٌ كَثِيرَةٌ، وَكَانُوا يَأْتُونَ وَيَعْتَمِدُونَ. ²⁴لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُوحَنَّا قَدْ أُلْقِيَ بَعْدُ فِي السِّجْنِ. (يوحنا 3: 22-24).

وخرج يسوع من أورشليم مع تلاميذه وذهب إلى عين نون قرب ساليم في اليهودية حيث كان يعمد. وفي ذلك الوقت كان يوحنا المعمدان أيضًا يعمد هناك. ويضيف يوحنا الرسول، كاتب إنجيل يوحنا، أن يوحنا المعمدان لم يكن قد سُجن بعد. ماذا قد يكون السبب؟ بحسب الأناجيل السينوبتيكية، يبدو أن يوحنا المعمدان قد سُجن قبل أن يعين يسوع تلاميذه الأوائل. ومع ذلك، وفقًا لإنجيل يوحنا، تم تأسيس تلاميذ يسوع الأوائل بالتعاون النشط مع يوحنا المعمدان في المجال الذي يقوم فيه حاليًا بخدمته. وهكذا أصبح تلميذاه المحبوبان أول تلميذين ليسوع. لذلك، فإن دعوة تلاميذ يسوع الأوائل في الأناجيل الإزائية ودعوة تلاميذ يسوع الأوائل في إنجيل يوحنا مختلفان تمامًا. فكيف يمكننا أن نفهم الحدثين بشكل متكامل؟ والآن، دعونا ننظر إلى توقيت سجن يوحنا المعمدان ودعوة تلاميذ يسوع الأوائل من خلال إنجيل متى.

¹²وَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ أَنَّ يُوحَنَّا أُسْلِمَ، انْصَرَفَ إِلَى الْجَلِيلِ. ¹³وَتَرَكَ النَّاصِرَةَ وَأَتَى فَسَكَنَ فِي كَفْرَنَاحُومَ الَّتِي عِنْدَ الْبَحْرِ فِي تُخُومِ زَبُولُونَ وَنَفْتَالِيمَ، ¹⁴لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ: ¹⁵«أَرْضُ زَبُولُونَ، وَأَرْضُ نَفْتَالِيمَ، طَرِيقُ الْبَحْرِ، عَبْرُ الأُرْدُنِّ، جَلِيلُ الأُمَمِ. ¹⁶الشَّعْبُ الْجَالِسُ فِي ظُلْمَةٍ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا، وَالْجَالِسُونَ فِي كُورَةِ الْمَوْتِ وَظِلاَلِهِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمْ نُورٌ». ¹⁷مِنْ ذلِكَ الزَّمَانِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَكْرِزُ وَيَقُولُ:«تُوبُوا لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ».¹⁸وَإِذْ كَانَ يَسُوعُ مَاشِيًا عِنْدَ بَحْرِ الْجَلِيلِ أَبْصَرَ أَخَوَيْنِ: سِمْعَانَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ، وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ يُلْقِيَانِ شَبَكَةً فِي الْبَحْرِ، فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ. ¹⁹فَقَالَ لَهُمَا:«هَلُمَّ وَرَائِي فَأَجْعَلُكُمَا صَيَّادَيِ النَّاسِ». ²⁰فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا الشِّبَاكَ وَتَبِعَاهُ. ²¹ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ فَرَأَى أَخَوَيْنِ آخَرَيْنِ: يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، فِي السَّفِينَةِ مَعَ زَبْدِي أَبِيهِمَا يُصْلِحَانِ شِبَاكَهُمَا، فَدَعَاهُمَا. ²²فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا السَّفِينَةَ وَأَبَاهُمَا وَتَبِعَاهُ. (متى 4: 12- 22).

والآن دعونا نؤكد أن الأمر نفسه ينطبق على إنجيل مرقس.

¹⁴وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللهِ

¹⁵وَيَقُولُ:«قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ».

¹⁶وَفِيمَا هُوَ يَمْشِي عِنْدَ بَحْرِ الْجَلِيلِ أَبْصَرَ سِمْعَانَ وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ يُلْقِيَانِ شَبَكَةً فِي الْبَحْرِ، فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ. ¹⁷فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ:«هَلُمَّ وَرَائِي فَأَجْعَلُكُمَا تَصِيرَانِ صَيَّادَيِ النَّاسِ». ¹⁸فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا شِبَاكَهُمَا وَتَبِعَاهُ. ¹⁹ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ قَلِيلاً فَرَأَى يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، وَهُمَا فِي السَّفِينَةِ يُصْلِحَانِ الشِّبَاكَ. ²⁰فَدَعَاهُمَا لِلْوَقْتِ. فَتَرَكَا أَبَاهُمَا زَبْدِي فِي السَّفِينَةِ مَعَ الأَجْرَى وَذَهَبَا وَرَاءَهُ. (مرقس 1: 14-22).

بحسب أناجيل متى ومرقس، فإن دعوة تلاميذ يسوع الأوائل حدثت مباشرة بعد سجن يوحنا المعمدان. لذلك، لا علاقة لهم بيوحنا المعمدان. ويبدو أنهم مدعوون ليصبحوا تلاميذه في خضم لقائهم بيسوع للمرة الأولى في حياتهم. لكن إنجيل لوقا يكشف أن “الأمر ليس كذلك على الإطلاق”. قبل أن ننظر إلى هذه النقطة، دعونا أولاً نناقش ما حدث ليوحنا المعمدان ويسوع قبل أن يُسجن.

⁹وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ جَاءَ يَسُوعُ مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ وَاعْتَمَدَ مِنْ يُوحَنَّا فِي الأُرْدُنِّ. ¹⁰وَلِلْوَقْتِ وَهُوَ صَاعِدٌ مِنَ الْمَاءِ رَأَى السَّمَاوَاتِ قَدِ انْشَقَّتْ، وَالرُّوحَ مِثْلَ حَمَامَةٍ نَازِلاً عَلَيْهِ. ¹¹وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ:«أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ». ¹²وَلِلْوَقْتِ أَخْرَجَهُ الرُّوحُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ، ¹³وَكَانَ هُنَاكَ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَكَانَ مَعَ الْوُحُوشِ. وَصَارَتِ الْمَلاَئِكَةُ تَخْدِمُهُ. (مرقس 1: 9-13).

 ¹⁴وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللهِ. (مرقس 1: 14).

بحسب إنجيل مرقس، قبل أن يُسجن يوحنا المعمدان، عمد يسوع. ولما اعتمد يسوع على يده، نزل عليه الروح القدس مثل حمامة، وصوت من السماء: «أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ». هذا هو الحدث الذي توج فيه الله ابنه يسوع ملكًا على المملكة المسيانية. لقد ناقشنا هذا بالفعل باعتباره التتويج الأول ليسوع. لقد جاء الروح القدس مثل حمامة إلى مكان حفل التتويج، وأسرع به إلى البرية. فأقام هناك أربعين يوما يغويه الشيطان. في الواقع، يبدو أن وقت سجن يوحنا المعمدان كان خلال الأربعين يومًا التي قضاها يسوع في البرية. وفي هذا الصدد، شهادة إنجيل متى مماثلة أيضًا (متى 3: 13-17؛ 4: 1-11). لذلك، يبدو أن يوحنا المعمدان لم يكن له أي علاقة بتلاميذ يسوع الأصليين. والآن دعونا نتحقق من زمن سجن يوحنا المعمدان من خلال إنجيل لوقا.

¹⁸وَبِأَشْيَاءَ أُخَرَ كَثِيرَةٍ كَانَ يَعِظُ الشَّعْبَ وَيُبَشِّرُهُمْ. ¹⁹أَمَّا هِيرُودُسُ رَئِيسُ الرُّبْعِ فَإِذْ تَوَبَّخَ مِنْهُ لِسَبَبِ هِيرُودِيَّا امْرَأَةِ فِيلُبُّسَ أَخِيهِ، وَلِسَبَبِ جَمِيعِ الشُّرُورِ الَّتِي كَانَ هِيرُودُسُ يَفْعَلُهَا، ²⁰زَادَ هذَا أَيْضًا عَلَى الْجَمِيعِ أَنَّهُ حَبَسَ يُوحَنَّا فِي السِّجْنِ. (لوقا 3: 18-22).

يشرح إنجيل لوقا بالتفصيل من الذي سجن يوحنا المعمدان ولماذا. ومع ذلك، فقد تم سجنه بالفعل ويبدو أن يسوع قد تعمد على يد شخص آخر. لكن هذه ليست مشكلة على الإطلاق لأن إنجيلي متى ومرقس يذكران بوضوح أنه هو الذي تعمد على يد يسوع. والآن، من خلال إنجيل لوقا، نود أن نكشف عما حدث قبل دعوة تلاميذ يسوع الأوائل.

³¹وَانْحَدَرَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ، مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ، وَكَانَ يُعَلِّمُهُمْ فِي السُّبُوتِ. ³²فَبُهِتُوا مِنْ تَعْلِيمِهِ، لأَنَّ كَلاَمَهُ كَانَ بِسُلْطَانٍ. ³³وَكَانَ فِي الْمَجْمَعِ رَجُلٌ بِهِ رُوحُ شَيْطَانٍ نَجِسٍ، فَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ. ³⁴قِائِلاً:«آهِ! مَا لَنَا وَلَكَ يَا يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ؟ أَتَيْتَ لِتُهْلِكَنَا! أَنَا أَعْرِفُكَ مَنْ أَنْتَ: قُدُّوسُ اللهِ!». ³⁵فَانْتَهَرَهُ يَسُوعُ قَائِلاً:«اخْرَسْ! وَاخْرُجْ مِنْهُ!». فَصَرَعَهُ الشَّيْطَانُ فِي الْوَسْطِ وَخَرَجَ مِنْهُ وَلَمْ يَضُرَّهُ شَيْئًا. ³⁶فَوَقَعَتْ دَهْشَةٌ عَلَى الْجَمِيعِ، وَكَانُوا يُخَاطِبُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ:«مَا هذِهِ الْكَلِمَةُ؟ لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ وَقُوَّةٍ يَأْمُرُ الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ فَتَخْرُجُ!». ³⁷وَخَرَجَ صِيتٌ عَنْهُ إِلَى كُلِّ مَوْضِعٍ فِي الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ. (لوقا 4: 31-47).

علَّم يسوع في مجمع كفرناحوم وشفى رجلاً كان به شيطان. والآن دعونا ننتبه إلى الشخص الذي التقى به يسوع، وأين ذهب، وماذا فعله بعد انتهاء خدمة المجمع هذه.

³⁸وَلَمَّا قَامَ مِنَ الْمَجْمَعِ دَخَلَ بَيْتَ سِمْعَانَ. وَكَانَتْ حَمَاةُ سِمْعَانَ قَدْ أَخَذَتْهَا حُمَّى شَدِيدَةٌ. فَسَأَلُوهُ مِنْ أَجْلِهَا. ³⁹فَوَقَفَ فَوْقَهَا وَانْتَهَرَ الْحُمَّى فَتَرَكَتْهَا! وَفِي الْحَالِ قَامَتْ وَصَارَتْ تَخْدُمُهُمْ. (لوقا 4: 38-39).

ولم تتمكن حماة سمعان من حضور خدمة المجمع يوم السبت بسبب الحمى. فدعا سمعان يسوع إلى بيته. شفى يسوع حماته. والآن دعونا ننتبه إلى حقيقة أن سمعان غير حاضر في كثير من مشاهد خدمة يسوع المذكورة في الآيات التالية.

⁴⁰وَعِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، جَمِيعُ الَّذِينَ كَانَ عِنْدَهُمْ سُقَمَاءُ بِأَمْرَاضٍ مُخْتَلِفَةٍ قَدَّمُوهُمْ إِلَيْهِ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَشَفَاهُمْ. ⁴¹وَكَانَتْ شَيَاطِينُ أَيْضًا تَخْرُجُ مِنْ كَثِيرِينَ وَهِيَ تَصْرُخُ وَتَقُولُ:«أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ!» فَانْتَهَرَهُمْ وَلَمْ يَدَعْهُمْ يَتَكَلَّمُونَ، لأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ أَنَّهُ الْمَسِيحُ. ⁴²وَلَمَّا صَارَ النَّهَارُ خَرَجَ وَذَهَبَ إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ، وَكَانَ الْجُمُوعُ يُفَتِّشُونَ عَلَيْهِ. فَجَاءُوا إِلَيْهِ وَأَمْسَكُوهُ لِئَلاَّ يَذْهَبَ عَنْهُمْ. ⁴³فَقَالَ لَهُمْ:«إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضًا بِمَلَكُوتِ اللهِ، لأَنِّي لِهذَا قَدْ أُرْسِلْتُ». ⁴⁴فَكَانَ يَكْرِزُ فِي مَجَامِعِ الْجَلِيلِ. (لوقا 4: 40-44).

لم يشف يسوع العديد من المرضى الذين أتوا لرؤيته فحسب، بل زار أيضًا العديد من المجامع في مدن أخرى ووعظ. لم يكن سمعان حاضرا في العديد من مواقع خدمة يسوع. من الآن فصاعدا، سننظر إلى دعوة تلاميذ يسوع الأوائل، بما في ذلك سمعان.

¹وَإِذْ كَانَ الْجَمْعُ يَزْدَحِمُ عَلَيْهِ لِيَسْمَعَ كَلِمَةَ اللهِ، كَانَ وَاقِفًا عِنْدَ بُحَيْرَةِ جَنِّيسَارَتَ. ²فَرَأَى سَفِينَتَيْنِ وَاقِفَتَيْنِ عِنْدَ الْبُحَيْرَةِ، وَالصَّيَّادُونَ قَدْ خَرَجُوا مِنْهُمَا وَغَسَلُوا الشِّبَاكَ. ³فَدَخَلَ إِحْدَى السَّفِينَتَيْنِ الَّتِي كَانَتْ لِسِمْعَانَ، وَسَأَلَهُ أَنْ يُبْعِدَ قَلِيلاً عَنِ الْبَرِّ. ثُمَّ جَلَسَ وَصَارَ يُعَلِّمُ الْجُمُوعَ مِنَ السَّفِينَةِ. (لوقا 5: 1-3).

فدخل يسوع إلى سفينة سمعان. وطلب منهم أن يبتعدوا بالسفينة قليلاً عن الأرض، ثم جلس. وكان يعلم كلمة الله للجموع المتوافدة على الشاطئ. أصبحت سفينة سمعان منبرًا ليسوع. ماذا حدث بعد ذلك؟

⁴وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلاَمِ قَالَ لِسِمْعَانَ:«ابْعُدْ إِلَى الْعُمْقِ وَأَلْقُوا شِبَاكَكُمْ لِلصَّيْدِ». ⁵فَأَجَابَ سِمْعَانُ وَقَالَ لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، قَدْ تَعِبْنَا اللَّيْلَ كُلَّهُ وَلَمْ نَأْخُذْ شَيْئًا. وَلكِنْ عَلَى كَلِمَتِكَ أُلْقِي الشَّبَكَةَ». ⁶وَلَمَّا فَعَلُوا ذلِكَ أَمْسَكُوا سَمَكًا كَثِيرًا جِدًّا، فَصَارَتْ شَبَكَتُهُمْ تَتَخَرَّقُ. ⁷فَأَشَارُوا إِلَى شُرَكَائِهِمُ الَّذِينَ فِي السَّفِينَةِ الأُخْرَى أَنْ يَأْتُوا وَيُسَاعِدُوهُمْ. فَأَتَوْا وَمَلأُوا السَّفِينَتَيْنِ حَتَّى أَخَذَتَا فِي الْغَرَقِ. (لوقا 5: 4-7).

عزيزي عائلة إبراهيم، لو كنت سمعان، ما هو الطلب الذي كنت ستقدمه ليسوع في ذلك الوقت؟ فعل سمعان هذا:

⁸فَلَمَّا رَأَى سِمْعَانُ بُطْرُسُ ذلِكَ خَرَّ عِنْدَ رُكْبَتَيْ يَسُوعَ قَائِلاً:«اخْرُجْ مِنْ سَفِينَتِي يَارَبُّ، لأَنِّي رَجُلٌ خَاطِئٌ!». ⁹إِذِ اعْتَرَتْهُ وَجمِيعَ الَّذِينَ مَعَهُ دَهْشَةٌ عَلَى صَيْدِ السَّمَكِ الَّذِي أَخَذُوهُ. ¹⁰وَكَذلِكَ أَيْضًا يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا ابْنَا زَبَدِي اللَّذَانِ كَانَا شَرِيكَيْ سِمْعَانَ. (لوقا 5: 8-10 أ).

وفي لحظة مهمة جدًا، اعترف سمعان بطرس أنه غير مستحق أن يكون مع يسوع لأنه خاطئ. فماذا حدث له وليسوع؟

فَقَالَ يَسُوعُ لِسِمْعَانَ: «لاَ تَخَفْ! مِنَ الآنَ تَكُونُ تَصْطَادُ النَّاسَ!» ¹¹وَلَمَّا جَاءُوا بِالسَّفِينَتَيْنِ إِلَى الْبَرِّ تَرَكُوا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعُوهُ. (لوقا 5: 10ب-11).

وكان سمعان في ذلك الوقت صيادًا يعيش في قرية كفرناحوم. انتقل يسوع أيضًا من الناصرة ليعيش في هذه القرية. ومن الواضح أن يسوع وسمعان كانا يعرفان بعضهما البعض جيدًا في ذلك الوقت. إذن منذ متى تعرفا على بعضهما البعض؟ بناءً على إنجيل لوقا، يمكننا الإجابة أنه كان الوقت الذي شارك فيه يسوع وسمعان في خدمة المجمع معًا في قرية كفرناحوم يوم السبت، ثم زارا منزل سمعان وشفيا حماته.

لكن بحسب إنجيل يوحنا، فإن لقائهما الأول يعود إلى أبعد من ذلك بكثير. وأقام يسوع عدة أيام في قرية بيت عنيا عبر نهر الأردن، حيث كان يوحنا المعمدان يعمد، وأقام تلاميذه الأوائل. وقد ناقشنا هذا بالتفصيل تحت عنوان "الأسبوع الأول من الخليقة الجديدة". في الواقع، لقد ناقشنا أن الأسبوع الأول من الخليقة الجديدة يبلغ حوالي ثلاثة أشهر زمنياً. وهنا، اليوم الأول من الأسبوع الأول والفترة بين اليوم الأول والثاني ليست مفاهيم كرونولوجية (زمنية) بل مفاهيم لاهوتية. وعظ يوحنا المعمدان في اليوم الثاني حتى يصبح تلاميذه تلاميذ ليسوع. جوهر العظة هو أن يسوع هو "حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم" و"الذي يعمد بالروح القدس" و"ابن الله".

²⁹وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ:«هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ! ³⁰هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: يَأْتِي بَعْدِي، رَجُلٌ صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي. ³¹وَأَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ. لكِنْ لِيُظْهَرَ لإِسْرَائِيلَ لِذلِكَ جِئْتُ أُعَمِّدُ بِالْمَاءِ». ³²وَشَهِدَ يُوحَنَّا قَائلاً:«إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الرُّوحَ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ مِنَ السَّمَاءِ فَاسْتَقَرَّ عَلَيْهِ. ³³وَأَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ، لكِنَّ الَّذِي أَرْسَلَنِي لأُعَمِّدَ بِالْمَاءِ، ذَاكَ قَالَ لِي: الَّذِي تَرَى الرُّوحَ نَازِلاً وَمُسْتَقِرًّا عَلَيْهِ، فَهذَا هُوَ الَّذِي يُعَمِّدُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ. ³⁴وَأَنَا قَدْ رَأَيْتُ وَشَهِدْتُ أَنَّ هذَا هُوَ ابْنُ اللهِ».(يوحنا 1: 29-34).

وفي اليوم الثالث، بشر يوحنا المعمدان بأن يسوع هو "حمل الله". وهكذا أصبح أندراوس وصديقه المجهول تلميذين ليسوع. ويعتقد أن هذا الصديق هو الرسول يوحنا، كاتب إنجيل يوحنا.

³⁵وَفِي الْغَدِ أَيْضًا كَانَ يُوحَنَّا وَاقِفًا هُوَ وَاثْنَانِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، ³⁶فَنَظَرَ إِلَى يَسُوعَ مَاشِيًا، فَقَالَ:«هُوَذَا حَمَلُ اللهِ!». ³⁷فَسَمِعَهُ التِّلْمِيذَانِ يَتَكَلَّمُ، فَتَبِعَا يَسُوعَ. ³⁸فَالْتَفَتَ يَسُوعُ وَنَظَرَهُمَا يَتْبَعَانِ، فَقَالَ لَهُمَا:«مَاذَا تَطْلُبَانِ؟» فَقَالاَ:«رَبِّي، الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ، أَيْنَ تَمْكُثُ؟» ³⁹فَقَالَ لَهُمَا:«تَعَالَيَا وَانْظُرَا». فَأَتَيَا وَنَظَرَا أَيْنَ كَانَ يَمْكُثُ، وَمَكَثَا عِنْدَهُ ذلِكَ الْيَوْمَ. وَكَانَ نَحْوَ السَّاعَةِ الْعَاشِرَةِ. ⁴⁰كَانَ أَنْدَرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَاحِدًا مِنَ الاثْنَيْنِ اللَّذَيْنِ سَمِعَا يُوحَنَّا وَتَبِعَاهُ. (يوحنا 1: 35-40).

وفي اليوم الرابع أصبح سمعان تلميذاً ليسوع، وفي اليوم الخامس أصبح فيلبس ونثنائيل تلميذين ليسوع. على وجه الخصوص، في حالة سمعان، وبإرشاد من أخيه الأصغر أندراوس، زار يسوع وحصل على اسم جديد، بطرس.

²²وَبَعْدَ هذَا جَاءَ يَسُوعُ وَتَلاَمِيذُهُ إِلَى أَرْضِ الْيَهُودِيَّةِ، وَمَكَثَ مَعَهُمْ هُنَاكَ، وَكَانَ يُعَمِّدُ. ²³وَكَانَ يُوحَنَّا أَيْضًا يُعَمِّدُ فِي عَيْنِ نُونٍ بِقُرْبِ سَالِيمَ، لأَنَّهُ كَانَ هُنَاكَ مِيَاهٌ كَثِيرَةٌ، وَكَانُوا يَأْتُونَ وَيَعْتَمِدُونَ. ²⁴لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُوحَنَّا قَدْ أُلْقِيَ بَعْدُ فِي السِّجْنِ. (يوحنا 3: 22-24).

وهنا نعتقد أنه من المناسب أن نناقش متى وأين وكيف أقام يسوع تلاميذه الأوائل ثم ذهب معهم إلى عين نون، بالقرب من ساليم، في أرض اليهودية. لقد ناقشنا حتى الآن الفترة التي سبقت ذهاب يسوع إلى عين نون مع تلاميذه في المخطط التالي.

⁴¹هذَا وَجَدَ أَوَّلاً أَخَاهُ سِمْعَانَ، فَقَالَ لَهُ:«قَدْ وَجَدْنَا مَسِيَّا» الَّذِي تَفْسِيرُهُ:الْمَسِيحُ. ⁴²فَجَاءَ بِهِ إِلَى يَسُوعَ. فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَسُوعُ وَقَالَ: «أَنْتَ سِمْعَانُ بْنُ يُونَا. أَنْتَ تُدْعَى صَفَا» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: بُطْرُسُ. (يوحنا 1: 41-42). 

في اليوم السابع من الأسبوع الأول، قام يسوع بمعجزته الأولى، إذ حول الماء إلى خمر في عرس قانا الجليل (2: 1-11). بعد ذلك، ذهب يسوع وتلاميذه الأوائل إلى أورشليم عبر كفرناحوم في الجليل واحتفلوا بالفصح الأول. زار يسوع الهيكل في أورشليم وطلب منهم هدمه (2: 12-22). بالإضافة إلى ذلك، أجرى يسوع عدة آيات في أورشليم (2: 23-25). وقد التقى يسوع بنيقوديموس بجدية. وقد ناقشنا في الأسبوع الماضي بناءً على ذلك اللقاء تحت عنوان "انتقال الخطيئة عبر الزمان والمكان" (2: 23-3: 21). غادر يسوع أورشليم مع تلاميذه ووصل إلى عين نون حيث كان يعمد. ونتيجة لذلك، نشأت منافسة بين يسوع ويوحنا المعمدان، الذي كان يعمد هناك أولاً.

²⁵وَحَدَثَتْ مُبَاحَثَةٌ مِنْ تَلاَمِيذِ يُوحَنَّا مَعَ يَهُودٍ مِنْ جِهَةِ التَّطْهِيرِ. ²⁶فَجَاءُوا إِلَى يُوحَنَّا وَقَالُوا لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، هُوَذَا الَّذِي كَانَ مَعَكَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ، الَّذِي أَنْتَ قَدْ شَهِدْتَ لَهُ، هُوَ يُعَمِّدُ، وَالْجَمِيعُ يَأْتُونَ إِلَيْهِ» (يوحنا 3: 25-26). 

وكان بين تلاميذ يوحنا المعمدان نقاش حول طقوس التطهير مع يهودي. وقد تم ذكر مراسم التطهير هذه أيضًا قبل أن يقوم يسوع بمعجزته الأولى في حفل زفاف في قرية قانا الجليل (يوحنا 2: 6). انتقد أحد تلاميذ يوحنا المعمدان يسوع لأن المزيد من الناس كانوا يتدفقون إليه. وبهذه الطريقة بدأ التبشير بوعظته.

²⁷أجَابَ يُوحَنَّا وَقَالَ:«لاَ يَقْدِرُ إِنْسَانٌ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا إِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ السَّمَاءِ.²⁸أَنْتُمْ أَنْفُسُكُمْ تَشْهَدُونَ لِي أَنِّي قُلْتُ: لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ بَلْ إِنِّي مُرْسَلٌ أَمَامَهُ. (يوحنا 3: 27-28).

إن سيادة الله المطلقة مخفية وراء كل ادعاءات حقوق الإنسان. على عكس بعض تلاميذه، لم يتشتت يوحنا المعمدان بأخبار شعبية يسوع المتزايدة. وكان يوضح دائمًا لتلاميذه أنه ليس المسيح، بل أُرسل كرسول للمسيح.

²⁹مَنْ لَهُ الْعَرُوسُ فَهُوَ الْعَرِيسُ، وَأَمَّا صَدِيقُ الْعَرِيسِ الَّذِي يَقِفُ وَيَسْمَعُهُ فَيَفْرَحُ فَرَحًا مِنْ أَجْلِ صَوْتِ الْعَرِيسِ. إِذًا فَرَحِي هذَا قَدْ كَمَلَ. ³⁰يَنْبَغِي أَنَّ ذلِكَ يَزِيدُ وَأَنِّي أَنَا أَنْقُصُ. (يوحنا 3: 29-30).

في وليمة العرس لا يشتكي صديق العريس من أنه ليس العريس. إنه هناك لمساعدة العريس. يجب أن يشعر أصدقاء العريس بالرضا عندما يرون أن حفل الزفاف ناجح وأن العروسين سعداء ببعضهما البعض. وبالمثل، فإن يوحنا المعمدان مقتنع بأنه قدم يسوع الآن إلى المؤمنين في إسرائيل. يمكنه الآن أن يرحل وهو يشعر بالرضا عندما يرى المسيح يأتي ويبدأ في استقباله من قبل شعبه باعتباره رائدًا عباديًا في طريقه إلى المسرح. ولم تظهر عليه أي علامات المنافسة أو الغيرة. يسوع هو الملك الحقيقي لإسرائيل ومسيح إسرائيل. ففرح كثيرًا عندما سمع أن الكثير من الناس يأتون إلى يسوع. وبقلب حزين تجاه تلاميذه الذين ما زالوا يفكرون بشكل مختلف عنه، حثهم على أن يصبحوا تلاميذ ليسوع. ونتيجة لذلك، أصبحت هذه خطبته الأخيرة. بعد العظة الأخيرة لمعلمه القديم، يشهد الرسول يوحنا عن تأمله:

. ³¹اَلَّذِي يَأْتِي مِنْ فَوْقُ هُوَ فَوْقَ الْجَمِيعِ، وَالَّذِي مِنَ الأَرْضِ هُوَ أَرْضِيٌّ، وَمِنَ الأَرْضِ يَتَكَلَّمُ. اَلَّذِي يَأْتِي مِنَ السَّمَاءِ هُوَ فَوْقَ الْجَمِيعِ، ³²وَمَا رَآهُ وَسَمِعَهُ بِهِ يَشْهَدُ، وَشَهَادَتُهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَقْبَلُهَا. ³³وَمَنْ قَبِلَ شَهَادَتَهُ فَقَدْ خَتَمَ أَنَّ اللهَ صَادِقٌ، ³⁴لأَنَّ الَّذِي أَرْسَلَهُ اللهُ يَتَكَلَّمُ بِكَلاَمِ اللهِ. لأَنَّهُ لَيْسَ بِكَيْل يُعْطِي اللهُ الرُّوحَ. ³⁵اَلآبُ يُحِبُّ الابْنَ وَقَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ. ³⁶الَّذِي يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ». (يوحنا 3: 31-36).

في الواقع، شهادة الرسول يوحنا بهذه الطريقة تم إنجازها من خلال إنجيل يوحنا، الذي كتب بعد أكثر من 50 عامًا من كرازة معلمه يوحنا المعمدان. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه يقدم التوضيح الإضافي التالي:

¹فَلَمَّا عَلِمَ الرَّبُّ أَنَّ الْفَرِّيسِيِّينَ سَمِعُوا أَنَّ يَسُوعَ يُصَيِّرُ وَيُعَمِّدُ تَلاَمِيذَ أَكْثَرَ مِنْ يُوحَنَّا، ²مَعَ أَنَّ يَسُوعَ نَفْسَهُ لَمْ يَكُنْ يُعَمِّدُ بَلْ تَلاَمِيذُهُ، (يوحنا 4: 1-2).

وهنا يذكر الرسول يوحنا أن يسوع لم يعمد نفسه، بل أن تلاميذه عمدوه باسمه نيابة عنه. في ذلك الوقت، يبدو أن يسوع شعر بأن الفريسيين كانوا ينظرون إلى يوحنا المعمدان وإلى نفسه بعين الشك. وهكذا يبدو أنه كان يعلم أن سجن يوحنا المعمدان كان وشيكاً. وهو نفسه زار السامرة وهو في طريقه من اليهودية إلى الجليل.

³تَرَكَ الْيَهُودِيَّةَ وَمَضَى أَيْضًا إِلَى الْجَلِيلِ. ⁴وَكَانَ لاَ بُدَّ لَهُ أَنْ يَجْتَازَ السَّامِرَةَ. ⁵فَأَتَى إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ السَّامِرَةِ يُقَالُ لَهَا سُوخَارُ، بِقُرْبِ الضَّيْعَةِ الَّتِي وَهَبَهَا يَعْقُوبُ لِيُوسُفَ ابْنِهِ. ⁶وَكَانَتْ هُنَاكَ بِئْرُ يَعْقُوبَ. فَإِذْ كَانَ يَسُوعُ قَدْ تَعِبَ مِنَ السَّفَرِ، جَلَسَ هكَذَا عَلَى الْبِئْرِ، وَكَانَ نَحْوَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ. ⁷فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ السَّامِرَةِ لِتَسْتَقِيَ مَاءً، فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ:«أَعْطِينِي لأَشْرَبَ» ⁸لأَنَّ تَلاَمِيذَهُ كَانُوا قَدْ مَضَوْا إِلَى الْمَدِينَةِ لِيَبْتَاعُوا طَعَامًا. (يوحنا 4: 3-8).

اليوم، ونظرًا لضيق الوقت، نود أن نركز فقط على الكلمات التالية من بين الأشياء الكثيرة التي قالها يسوع للمرأة.

³⁵أَمَا تَقُولُونَ: إِنَّهُ يَكُونُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ثُمَّ يَأْتِي الْحَصَادُ؟ هَا أَنَا أَقُولُ لَكُمُ: ارْفَعُوا أَعْيُنَكُمْ وَانْظُرُوا الْحُقُولَ إِنَّهَا قَدِ ابْيَضَّتْ لِلْحَصَادِ. (يوحنا 4: 35).

يستنتج البعض توقيت زيارة يسوع للسامرة بناءً على كلمات يسوع: "بعد أربعة أشهر يأتي الحصاد". وإذا حدث ذلك فإن زيارته ستكون في ديسمبر/كانون الأول المقبل. وذلك لأن وقت الحصاد يكون حوالي شهر أبريل، فترة عيد الفصح، بعد أربعة أشهر من الزيارة. إذا كان الأمر كذلك، فيمكن الاستدلال على أن يسوع قضى حوالي ثمانية أشهر في أورشليم واليهودية. وذلك لأنه، بعد أن قام يسوع بمعجزته الأولى في وليمة العرس في قانا الجليل، ذهب إلى أورشليم ليحتفل بالفصح الأول عبر كفرناحوم. ويزعم آخرون أن يسوع كان يقول فقط شيئًا مثل: "يستغرق الغرس والحصاد أربعة أشهر"، وأنه لا يمكن أن يكون أساسًا لاستنتاجاتنا حول توقيت زيارته للسامرة وإقامته في أورشليم واليهودية. على أية حال، بقي يسوع في هذه القرية السامرية يومين مع تلاميذه ثم ذهب إلى الجليل.

⁴³وَبَعْدَ الْيَوْمَيْنِ خَرَجَ مِنْ هُنَاكَ وَمَضَى إِلَى الْجَلِيلِ، ⁴⁴لأَنَّ يَسُوعَ نَفْسَهُ شَهِدَ أَنْ:«لَيْسَ لِنَبِيٍّ كَرَامَةٌ فِي وَطَنِهِ». ⁴⁵فَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْجَلِيلِ قَبِلَهُ الْجَلِيلِيُّونَ، إِذْ كَانُوا قَدْ عَايَنُوا كُلَّ مَا فَعَلَ فِي أُورُشَلِيمَ فِي الْعِيدِ، لأَنَّهُمْ هُمْ أَيْضًا جَاءُوا إِلَى الْعِيدِ. (يوحنا 4: 43-45).

عندما وصل يسوع وتلاميذه إلى الجليل، استقبلهم أولئك الذين رأوا ما فعله يسوع في أورشليم خلال عطلة عيد الفصح السابقة. ذكّر الرسول يوحنا قراءه بعلامة يسوع الأولى عندما ذكر ما يلي.

⁴⁶فَجَاءَ يَسُوعُ أَيْضًا إِلَى قَانَا الْجَلِيلِ، حَيْثُ صَنَعَ الْمَاءَ خَمْرًا. وَكَانَ خَادِمٌ لِلْمَلِكِ ابْنُهُ مَرِيضٌ فِي كَفْرِنَاحُومَ. ⁴⁷هذَا إِذْ سَمِعَ أَنَّ يَسُوعَ قَدْ جَاءَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجَلِيلِ، انْطَلَقَ إِلَيْهِ وَسَأَلَهُ أَنْ يَنْزِلَ وَيَشْفِيَ ابْنَهُ لأَنَّهُ كَانَ مُشْرِفًا عَلَى الْمَوْتِ. ⁴⁸فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ:«لاَ تُؤْمِنُونَ إِنْ لَمْ تَرَوْا آيَاتٍ وَعَجَائِبَ» ⁴⁹قَالَ لَهُ خَادِمُ الْمَلِكِ:«يَا سَيِّدُ، انْزِلْ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ابْنِي». ⁵⁰قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«اذْهَبْ. اِبْنُكَ حَيٌّ». فَآمَنَ الرَّجُلُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي قَالَهَا لَهُ يَسُوعُ، وَذَهَبَ. ⁵¹وَفِيمَا هُوَ نَازِلٌ اسْتَقْبَلَهُ عَبِيدُهُ وَأَخْبَرُوهُ قَائِلِينَ:«إِنَّ ابْنَكَ حَيٌّ». ⁵²فَاسْتَخْبَرَهُمْ عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي فِيهَا أَخَذَ يَتَعَافَى، فَقَالُوا لَهُ:«أَمْسِ فِي السَّاعَةِ السَّابِعَةِ تَرَكَتْهُ الْحُمَّى». ⁵³فَفَهِمَ الأَبُ أَنَّهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ الَّتِي قَالَ لَهُ فِيهَا يَسُوعُ:«إِنَّ ابْنَكَ حَيٌّ». فَآمَنَ هُوَ وَبَيْتُهُ كُلُّهُ. ⁵⁴هذِهِ أَيْضًا آيَةٌ ثَانِيَةٌ صَنَعَهَا يَسُوعُ لَمَّا جَاءَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجَلِيلِ. (يوحنا 4: 46-54).

وصف الرسول يوحنا الحادثة بأنها وقعت في اليوم السابع من الخليقة الجديدة، عندما حول يسوع الماء إلى خمر في عرس في قرية قانا الجليل، وهي أول آية له (يوحنا 2: 1-11). ومع ذلك، فإن الحادثة التي شفى فيها يسوع ابن مسؤول الملك في نفس القرية هي العلامة الثانية. وهكذا يشير العلماء إلى الإصحاحات من الثاني إلى الرابع من إنجيل يوحنا بدائرة قانا. سبق أن طرحنا التساؤل عن سبب كشف الرسول يوحنا كاتب إنجيل يوحنا أن يوحنا المعمدان لم يكن مسجوناً بعد. يشرح د.أ. كارسون السبب:

هذا لتوضيح أن خدمة يسوع المذكورة هنا (وربما في الفصول 2-4) تسبق أي خدمة من خدمات يسوع المسجلة في الأناجيل السينوبتيكية. لأن كتبة الأناجيل الإزائية استخدموا مرقس 1: 14 ("¹⁴وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللهِ.") كمعيار، واصفين يسوع بأنه بدأ خدمته في الجليل بعد القبض على يوحنا المعمدان. لأنه لا يقدم تقريرًا على الإطلاق عن العمل الذي تم في اليهودية قبل ذلك.

يقول كارسون أن يوحنا 2-4 يسبق أي خدمة من يسوع المسجلة في الأناجيل الإزائية، وفي الواقع، ينطبق الشيء نفسه على يوحنا 1: 29-51. وذلك لأنه يحتوي على الأيام من الثاني إلى الخامس من الأسبوع الأول من الخليقة الجديدة. إذًا، أين يمكننا أن نضع في إنجيل يوحنا أدلة الإنجيل السينوبتيكية حول دعوة تلاميذ يسوع الأوائل؟ يجادل كارسون بأن الموقع يقع مباشرة بعد العلامة الثانية في إنجيل يوحنا. يجادل ريتشارد باوكهام بأن الموقع كان قبل علامة يسوع الثانية مباشرة. بمعنى آخر، هل كان ذلك قبل معجزة يسوع الثانية أم بعدها؟ الآن، يمكننا أن نفهم دعوة تلاميذ يسوع الأوائل في إنجيل يوحنا (الأول) ودعوة تلاميذ يسوع الأوائل في الأناجيل الإزائية (الأخيرة) بطريقة متكاملة. الأول هو الحادث الذي دعا فيه يسوع رجاله الخمسة (أندراوس، ويوحنا، وسمعان، وفيلبس، ونثنائيل) ليكونوا تلاميذًا غير متفرغين في بيت عنيا عبر نهر الأردن. قام يسوع بمعجزته الأولى مباشرة بعد تلك الحادثة (يوحنا 1:2-11). ومن بينهم، دعا يسوع سمعان وأندراوس ويوحنا ويعقوب شقيق يوحنا ليكونوا تلاميذًا متفرغين قبل وبعد آيته الثانية (يوحنا 4: 46-54).

إذا كنا على صواب في استنتاج توقيت زيارة يسوع إلى السامرة بناءً على عبارة يسوع التي تمت مناقشتها سابقًا، "بعد أربعة أشهر يأتي الحصاد"، فهذا يعني أنه كان حوالي ثمانية أشهر بعد دعوة يسوع لتلاميذه الخمسة الأوائل غير المتفرغين. يعني أنه بعد أشهر، على شاطئ كفرناحوم في الجليل، دعا بينهم سمعان بطرس وأندراوس ويوحنا ويعقوب أخا يوحنا كتلاميذه المتفرغين. ومع ذلك، فإن العديد من العلماء يختلفون مع هذا المنطق. على أية حال، فمن الواضح أنه كانت هناك فترة زمنية طويلة والعديد من الأحداث بين دعوة تلاميذ يسوع الأوائل المقدمة في إنجيل يوحنا ودعوة تلاميذ يسوع الأوائل المقدمة في الأناجيل الإزائية. بمعنى آخر، لم يدخر يسوع جهوده أبدًا لفترة طويلة من الزمن حتى عين سمعان وأندراوس ويوحنا ويعقوب كتلاميذه الأوائل. كما أن عمل يوحنا المعمدان الجاد وتفانيه ساعدهم على القيام بذلك.

عائلة إبراهيم العزيزة، متى وكيف أصبحتم تلاميذ ليسوع؟ هل كان هناك شخص لعب الدور الأكبر في مساعدتك لتصبح تلميذاً ليسوع؟ من كان هذا؟ إذًا، أي نوع من التلميذ أنت؟ أي نوع من التلميذ تريد أن تكون؟ كيف تصلي وما هو الدور الذي تلعبه لمساعدة عائلتك أو زملائك أو أصدقائك على أن يصبحوا تلاميذ ليسوع مثلك؟