يوحنا 2: 23-3: 21

تتكون أسفار العهد القديم البالغ عددها 39 سفرًا من 23214 آية. تتكون أسفار العهد الجديد السبعة والعشرون من 7959 آية. وبذلك يكون مجموع آيات الكتاب المقدس 31,173 آية. وللتيسير، لنتذكر أن عدد الآيات يقارب 31000 آية. ومن بينها، ما هي الآية الأكثر استعمالا وحفظا عند المسيحيين؟ الغالبية العظمى من الإجابات ستكون هذه الآية:

¹⁶لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. (يوحنا 3: 16).

نشأت هذه الفقرة نتيجة محادثة يسوع مع نيقوديموس، وهو زعيم يهودي جاء لزيارته. والآن نود أن نناقش الظروف التي سبقت اللقاء الأول بين يسوع ونيقوديموس.

²³وَلَمَّا كَانَ فِي أُورُشَلِيمَ فِي عِيدِ الْفِصْحِ، آمَنَ كَثِيرُونَ بِاسْمِهِ، إِذْ رَأَوْا الآيَاتِ الَّتِي صَنَعَ. ²⁴لكِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَأْتَمِنْهُمْ عَلَى نَفْسِهِ، لأَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُ الْجَمِيعَ. ²⁵وَلأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجًا أَنْ يَشْهَدَ أَحَدٌ عَنِ الإِنْسَانِ، لأَنَّهُ عَلِمَ مَا كَانَ فِي الإِنْسَانِ. (يوحنا 2: 22- 23).

أجرى يسوع العديد من المعجزات خلال عيد الفصح الأول في أورشليم. وهكذا حدثت ظاهرة في أورشليم حيث بدأ كثير من الناس يؤمنون بالمسيح وينتبهون إليه. لكن يسوع لم يأتمنهم على نفسه. إلا أن يسوع ميز بينهم نيقوديموس والتقى به.

¹كَانَ إِنْسَانٌ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ اسْمُهُ نِيقُودِيمُوسُ، رَئِيسٌ لِلْيَهُودِ. (يوحنا 3: 1).

غير أنّ إنسانا من الفريسيين، اسمه نيقوديموس، وهو عضو في المجلس اليهوديّ. (يوحنا 3: 1، كتاب الحياة). 

كان نيقوديموس رجلاً يمتلك كل ما يعتبره العالم قوة. وكان فريسياً. والفريسيون طائفة مكونة من الحسيديم، وهي حركة تقوى يهودية. لذلك، كانوا أشخاصًا درسوا القانون من كل قلوبهم وخاطروا بحياتهم من أجل اتباع حياة نظيفة أخلاقيًا. لذلك، عندما أظهرت سلالة الحشمونائيم سلوكًا غير أخلاقي، خاطر هؤلاء الأشخاص بحياتهم على الفور للمقاومة. على سبيل المثال، في عهد سلالة الحشمونائيم، عندما توفي أرسطو الأول وتزوجت زوجته سالومي من شقيق زوجها الأول يانياوس، انتقدها الفريسيون بشدة بسبب سلوكها غير الأخلاقي، وقتلت سالومي 800 فريسي، وحدثت مذبحة. ومع ذلك، خاطر الفريسيون بحياتهم ولم يتراجعوا عن ادعاءاتهم. لذلك لم يكن بوسع اليهود إلا أن يحترموا مثل هؤلاء الفريسيين. في زمن يسوع، شكل حوالي 6000 فريسي "أخوة" في جميع أنحاء البلاد. ويقال أن ممارساتهم الدينية كانت مثالية تقريبًا. عندما يقدم الرسول بولس نفسه، يخبرنا عن مدى صرامة ممارسة الفريسيين لدينهم

⁵مِنْ جِهَةِ الْخِتَانِ مَخْتُونٌ فِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ، مِنْ جِنْسِ إِسْرَائِيلَ، مِنْ سِبْطِ بِنْيَامِينَ، عِبْرَانِيٌّ مِنَ الْعِبْرَانِيِّينَ. مِنْ جِهَةِ النَّامُوسِ فَرِّيسِيٌّ. ⁶مِنْ جِهَةِ الْغَيْرَةِ مُضْطَهِدُ الْكَنِيسَةِ. مِنْ جِهَةِ الْبِرِّ الَّذِي فِي النَّامُوسِ بِلاَ لَوْمٍ (فيلبي 3 :5 -6).

كان الفريسيون أشخاصًا قسموا الناموس إلى 613 مادة واتبعوا الناموس بصرامة. ومع ذلك، فقد حفظ الناموس بشكل كامل لدرجة أنه وصف نفسه بأنه "بلا لوم". كان نيقوديموس رجلاً عاش حياة نظيفة أخلاقيًا وأخلاقيًا.

 وكان نيقوديموس غنيا. إذا نظرت إلى تاريخ يوسيفوس القديم أو كتب يواكيم إرميا، فسوف تجد مدى الدور الذي لعبته عائلة نيقوديموس منذ 100 عام قبل مجيء يسوع حتى عام 70 بعد الميلاد عندما تم تدمير الهيكل. ولد نيقوديموس في عائلة تظهر في كتب التاريخ. وعندما مات الرب على الصليب، كان نيقوديموس هو الذي جاء مع يوسف الذي من الرامة بمئة منا من المر والعود لدفن الرب (يوحنا 19: 38-42). في ذلك الوقت، كان المر وخشب العود من العناصر باهظة الثمن. ومع ذلك، لا بد أنه كان رجلاً ثريًا جدًا إذا كان بإمكانه شراء 100 رطل من هذه الأشياء ودفن الرب. 

    وكان نيقوديموس رئيسا. إن كلمة "أركون"، المترجمة على أنها "حاكم" في الكتاب المقدس العربي لفان دايك، هي كلمة تعني "الحاكم" و"السيد" و"الملك"، وكانت كلمة تستخدم بشكل أساسي للإشارة إلى "أعضاء السنهدريم". في الموعد. . كان السنهدريم هو الجمعية الوطنية في ذلك الوقت حيث اجتمع 71 من القادة اليهود لممارسة السلطات التشريعية والقضائية والإدارية. وبالإضافة إلى ذلك، كان عالما متعلما جيدا. ومع أنه يهودي، إلا أن اسمه يوناني ويعني "غالب الشعب". في ذلك الوقت، كان لدى معظم اليهود أسماء عبرية أو آرامية. ومع ذلك، من بينهم، عدد قليل من أفراد الطبقة العليا الذين كانوا على اتصال بالثقافة اليونانية وكذلك الثقافة اليهودية أعطوا أطفالهم أسماء عبرية ويونانية وأعطوهم تعليمًا شاملاً باللغة اليونانية، والذي كان يعتبر أعلى مستوى من التعلم في العالم في ذلك الوقت. علاوة على ذلك، لا بد أن نيقوديموس فضل أن يُعرف باسمه اليوناني بدلاً من اسمه العبري. لذا، فإنه كان من الممكن أن يكون هيلينيًا وتلقى تعليمًا يونانيًا كافيًا.

مع ذلك، لم يُذكر نيقوديموس مطلقًا في الأناجيل الإزائية، بل ثلاث مرات فقط في إنجيل يوحنا. وفي الجزء الثاني نرى أن نيقوديموس لعب دوره كزعيم لليهود.

⁴⁵فَجَاءَ الْخُدَّامُ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ. فَقَالَ هؤُلاَءِ لَهُمْ:«لِمَاذَا لَمْ تَأْتُوا بِهِ؟» ⁴⁶أَجَابَ الْخُدَّامُ:«لَمْ يَتَكَلَّمْ قَطُّ إِنْسَانٌ هكَذَا مِثْلَ هذَا الإِنْسَانِ!». ⁴⁷فَأَجَابَهُمُ الْفَرِّيسِيُّونَ:«أَلَعَلَّكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا قَدْ ضَلَلْتُمْ؟ ⁴⁸أَلَعَلَّ أَحَدًا مِنَ الرُّؤَسَاءِ أَوْ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ آمَنَ بِهِ؟ ⁴⁹وَلكِنَّ هذَا الشَّعْبَ الَّذِي لاَ يَفْهَمُ النَّامُوسَ هُوَ مَلْعُونٌ». ⁵⁰قَالَ لَهُمْ نِيقُودِيمُوسُ، الَّذِي جَاءَ إِلَيْهِ لَيْلاً، وَهُوَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ: ⁵¹«أَلَعَلَّ نَامُوسَنَا يَدِينُ إِنْسَانًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ أَوَّلاً وَيَعْرِفْ مَاذَا فَعَلَ؟» ⁵²أَجَابُوا وَقَالوُا لَهُ:«أَلَعَلَّكَ أَنْتَ أَيْضًا مِنَ الْجَلِيلِ؟ فَتِّشْ وَانْظُرْ! إِنَّهُ لَمْ يَقُمْ نَبِيٌّ مِنَ الْجَلِيلِ». ⁵³فَمَضَى كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى بَيْتِهِ. (يوحنا 7: 45-52).

المحادثة الأولى بين يسوع ونيقوديموس جرت على هذا النحو.

²هذَا جَاءَ إِلَى يَسُوعَ لَيْلاً وَقَالَ لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ قَدْ أَتَيْتَ مِنَ اللهِ مُعَلِّمًا، لأَنْ لَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَعْمَلَ هذِهِ الآيَاتِ الَّتِي أَنْتَ تَعْمَلُ إِنْ لَمْ يَكُنِ اللهُ مَعَهُ». (يوحنا 3: 2). 

كان نيقوديموس رجلاً متواضعاً. لذلك، بصفته فريسيًا عجوزًا، أعطى لقب "رابي" للنجار الشاب، البالغ من العمر الآن 30 عامًا. في ذلك الوقت، كان على الحاخامات أن يتلقوا التعليم العالي في المدارس الحاخامية. ومع ذلك، كان يسوع نجارًا فقيرًا ولم يحصل على تعليم رسمي، ناهيك عن مدرسة حاخامية. إلا أن نيقوديموس دعا يسوع وهو شاب قائلاً: "معلم". إنه رجل يمتلك كل ما يمكن أن يمتلكه الإنسان، بما في ذلك الثروة والشهرة والذكاء والشخصية النبيلة. لقد قيم أن الأشياء التي فعلها يسوع كانت ممكنة لأن الله كان مع يسوع. لقد جاء إلى يسوع ليصبح تلميذاً له. لقد تصرف بإخلاص وإخلاص تجاه يسوع ومدح يسوع من كل قلبه.

يا عائلة إبراهيم، كيف سيكون رد فعلك إذا اهتم بك أحد وحاول أن يمنحك نفس المديح والاهتمام الذي أعطاه نيقوديموس ليسوع؟ في الواقع، هناك أوقات أشعر فيها شخصيًا بالامتنان للأشخاص الذين يقدرونني ويثنون علي. وأيضًا أحيانًا نقول: "أنا لا أستحق هذا النوع من الاهتمام والثناء". إلا أن يسوع لم يقل شيئًا إيجابيًا أو سلبيًا لنيقوديموس، بل:

³أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ». (يوحنا 3: 3).

لم يستجب يسوع لاهتمام نيقوديموس وتسبيحه. وذلك لأن يسوع كان أكثر من مجرد معلم أتى من الله. في الواقع، كان يسوع هو الذي جلب ملكوت الله شخصيًا إلى هذه الأرض. ومع ذلك، لم يتمكن نيقوديموس من رؤية ملكوت الله الذي جاء به يسوع بنفسه إلى هذه الأرض. والسبب هو أنه لم يولد من فوق. هنا، "المولود من فوق" يُترجم بشكل ثانوي إلى "ثانية". ولذلك سأل يسوع هذا السؤال:

⁴قَالَ لَهُ نِيقُودِيمُوسُ:«كَيْفَ يُمْكِنُ الإِنْسَانَ أَنْ يُولَدَ وَهُوَ شَيْخٌ؟ أَلَعَلَّهُ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ بَطْنَ أُمِّهِ ثَانِيَةً وَيُولَدَ؟» (يوحنا 3: 4).

هنا يمكننا أن نرى مدى رغبة نيقوديموس اليائسة في رؤية ملكوت الله الذي تحدث عنه يسوع. فكيف رد يسوع عليه؟

⁵أَجَابَ يَسُوعُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ. (يوحنا 3: 5).

عندما يولد الإنسان ثانية، فهذا لا يعني أنه يدخل بطن أمه ثم يولد من جديد. يعني أن نولد من الماء والروح القدس. هذا يعني أن نيقوديموس لم يولد بعد بهذه الطريقة، لذلك لم يكن قادرًا بعد على رؤية ملكوت الله أو الدخول إلى ملكوت الله. إن ميلاد الإنسان من فوق، أو ميلاده الثاني، أو ميلاده من الماء والروح، أو رؤيته ودخوله إلى ملكوت الله، كلها تعني نفس الشيء. دعونا نستمع إلى كلمات يسوع المستمرة لنيقوديموس.
⁶اَلْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ جَسَدٌ هُوَ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ. ⁷لاَ تَتَعَجَّبْ أَنِّي قُلْتُ لَكَ: يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ. ⁸اَلرِّيحُ تَهُبُّ حَيْثُ تَشَاءُ، وَتَسْمَعُ صَوْتَهَا، لكِنَّكَ لاَ تَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ تَأْتِي وَلاَ إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ. هكَذَا كُلُّ مَنْ وُلِدَ مِنَ الرُّوحِ». (يوحنا 3: 6-8).

فالولادة من الماء والروح هي نفس الولادة من الروح القدس. بطبيعتنا، نحن البشر لا نستطيع سماع سوى صوت الريح، ولكننا لا نستطيع معرفة اتجاه الريح. وبالمثل، لا يستطيع البشر معرفة اتجاه عمل الروح القدس للتجديد. وهذا ما قاله الرسول يوحنا في مقدمة إنجيل يوحنا:

¹³اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ اللهِ.

(يوحنا 1: 13).

إن الولادة من الروح القدس تعني الولادة من الله. والآن دعونا نلقي نظرة على كيفية استجابة نيقوديموس ليسوع.

⁹أَجَابَ نِيقُودِيمُوسُ وَقَالَ لَهُ:«كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هذَا؟» (يوحنا 3: 9).

لم يستطع نيقوديموس أن يفهم أي شيء مما كان يقوله يسوع. لم تكن لدي أي فكرة عن كيفية ولادته من فوق، أو من الروح القدس، أو من الله، وبالتالي يرى ملكوت الله ويدخله. ماذا قال له يسوع؟

¹⁰أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«أَنْتَ مُعَلِّمُ إِسْرَائِيلَ وَلَسْتَ تَعْلَمُ هذَا! ¹¹اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّنَا إِنَّمَا نَتَكَلَّمُ بِمَا نَعْلَمُ وَنَشْهَدُ بِمَا رَأَيْنَا، وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَ شَهَادَتَنَا. ¹²إِنْ كُنْتُ قُلْتُ لَكُمُ الأَرْضِيَّاتِ وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ، فَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ إِنْ قُلْتُ لَكُمُ السَّمَاوِيَّاتِ؟ ¹³وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ. (يوحنا 3: 10-13).

في ذلك الوقت، كان نيقوديموس قمة اليهودية، لكنه لم يكن سوى رجل العالم المادي. ولذلك فهو لا يستطيع أن يفهم الأمور السماوية. لكن يسوع يعني أنه سوف ينزل من السماء ويفعل شيئاً حتى يتمكن الناس من فهم السماء. إذًا، ما الذي أراد يسوع أن يفعله؟

¹⁴«وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ، ¹⁵لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. (يوحنا 3: 14-15)..

خلفية العهد القديم لهذه الكلمات هي كما يلي.

⁴وَارْتَحَلُوا مِنْ جَبَلِ هُورٍ فِي طَرِيقِ بَحْرِ سُوفٍ لِيَدُورُوا بِأَرْضِ أَدُومَ، فَضَاقَتْ نَفْسُ الشَّعْبِ فِي الطَّرِيقِ. ⁵وَتَكَلَّمَ الشَّعْبُ عَلَى اللهِ وَعَلَى مُوسَى قَائِلِينَ: «لِمَاذَا أَصْعَدْتُمَانَا مِنْ مِصْرَ لِنَمُوتَ فِي الْبَرِّيَّةِ؟ لأَنَّهُ لاَ خُبْزَ وَلاَ مَاءَ، وَقَدْ كَرِهَتْ أَنْفُسُنَا الطَّعَامَ السَّخِيفَ». ⁶فَأَرْسَلَ الرَّبُّ عَلَى الشَّعْبِ الْحَيَّاتِ الْمُحْرِقَةَ، فَلَدَغَتِ الشَّعْبَ، فَمَاتَ قَوْمٌ كَثِيرُونَ مِنْ إِسْرَائِيلَ. ⁷فَأَتَى الشَّعْبُ إِلَى مُوسَى وَقَالُوا: «قَدْ أَخْطَأْنَا إِذْ تَكَلَّمْنَا عَلَى الرَّبِّ وَعَلَيْكَ، فَصَلِّ إِلَى الرَّبِّ لِيَرْفَعَ عَنَّا الْحَيَّاتِ». فَصَلَّى مُوسَى لأَجْلِ الشَّعْبِ. ⁸فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اصْنَعْ لَكَ حَيَّةً مُحْرِقَةً وَضَعْهَا عَلَى رَايَةٍ، فَكُلُّ مَنْ لُدِغَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا يَحْيَا». ⁹فَصَنَعَ مُوسَى حَيَّةً مِنْ نُحَاسٍ وَوَضَعَهَا عَلَى الرَّايَةِ، فَكَانَ مَتَى لَدَغَتْ حَيَّةٌ إِنْسَانًا وَنَظَرَ إِلَى حَيَّةِ النُّحَاسِ يَحْيَا. (العدد 21: 4-9).

وتسمى هذه الحادثة بحادثة حية موسى النحاسية. وهذه الحية التي ركبها موسى على عمود كانت مصنوعة من النحاس. في الكتاب المقدس، يرمز النحاس إلى لعنة الله ودينونة الله (تثنية 28: 23؛ رؤيا 1: 15؛ 2: 18). تم تعليق الحية النحاسية على عمود لتلقي لعنة الله ودينونته. جعل الله الخطاة ينظرون إلى الحية النحاسية المعلقة على عمود. في الواقع، لقد أنشأ الله بالفعل وأجرى طقوسًا لنقل خطيئة الخاطئ إلى حيوان يُقدم كذبيحة خطيئة. تتضمن الطقوس أن يضع الخاطئ يده على رأس الذبيحة ويعترف بخطاياه. وفي تلك اللحظة انتقلت خطيئة الخاطئ إلى حيوان بريء، ونزفت الذبيحة وماتت بدلاً من الخاطئ.

²⁸ثُمَّ أُعْلِمَ بِخَطِيَّتِهِ الَّتِي أَخْطَأَ بِهَا، يَأْتِي بِقُرْبَانِهِ عَنْزًا مِنَ الْمَعْزِ أُنْثَى صَحِيحَةً عَنْ خَطِيَّتِهِ الَّتِي أَخْطَأَ. ²⁹وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ ذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ، وَيَذْبَحُ ذَبِيحَةَ الْخَطِيَّةِ فِي مَوْضِعِ الْمُحْرَقَةِ. (اللاويين 4: 28-29). عندما أخطأ العديد من الإسرائيليين عندما أخطأ العديد من الإسرائيليين في نفس الوقت في البرية، قدم الله طريقة جديدة لتبرير الخطاة. وبدلاً من أن يضع كل شخص يديه على كل ذبيحة، أمرهم الله بوضع حية من النحاس ترمز إلى الذبيحة على عمود وينظرون إليها. وهكذا انتقلت خطاياهم إلى الحية النحاسية. من الناحية اللاهوتية، تم انتقال الخطية إلى ما وراء الفضاء.

لكن نيقوديموس لم يكن حاضراً عندما كان موسى مع بني إسرائيل الذين أخطأوا. ولم يخطئ إلى الرب أو موسى، ولم تلدغه حية. ومع أنه كان فريسيًا وقائدًا ومعلمًا لليهود، إلا أنه كان في نظر يسوع تحت دينونة الله، لا يختلف عن بني إسرائيل الذين ارتكبوا الخطايا في البرية وماتوا بعد أن لدغتهم الْحَيَّاتِ الْمُحْرِقَةَ. فقال له يسوع ما يلي:

 ¹⁴«وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ، ¹⁵لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. (يوحنا 3: 14-15).

إذًا، ما هي طبيعة العلاقة بين يسوع والحية النحاسية؟ للوهلة الأولى، يبدو أنه لا توجد علاقة بين الحية النحاسية ويسوع المسيح على الإطلاق. لكن في الواقع نجد أن هناك علاقة قوية بينهما. وعلى وجه الخصوص، فإن هذه الحية التي سمعها موسى كانت مصنوعة من النحاس. يرمز النحاس إلى لعنة الله ودينونة الله (تثنية 28: 23؛ رؤيا 1: 15؛ 2: 18). وهذا ما نكتشفه فيما يتعلق بيسوع الذي احتمل دينونة الله عقابًا لخطايانا. إن حقيقة تعليق يسوع على الصليب تعني أنه ملعون من الله.

²³فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلْ تَدْفِنُهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلاَ تُنَجِّسْ أَرْضَكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا. (التثنية 21: 23).

لقد علّق الله ابنه يسوع المسيح على الصليب مثل الحية النحاسية على عمود. وهذا يعني أن يسوع نفسه نال لعنة الله نيابة عن شعب الله. سمح الله لشعبه أن ينظروا إلى يسوع معلقًا على الصليب ويضعوا أيدي الإيمان على رأسه، ناقلين خطاياهم إلى يسوع.