51تك 28: 10-22، يوحنا 1: 43-
ثُمَّ رَحَلُوا (يعقوب وعائلته وعبيده) وَكَانَ خَوْفُ اللهِ عَلَى الْمُدُنِ الَّتِي حَوْلَهُمْ، فَلَمْ يَسْعَوْا وَرَاءَ بَنِي يَعْقُوبَ. (تكوين 5:35).
يوم الأحد الماضي طرأ سؤال بيننا عن معنى هذه الآية. نود اليوم أن نجيب على هذا السؤال من خلال مراجعة ما سبق أن تناولناه خلال الأحدين الماضيين بخصوص "اليوم الخامس من الأسبوع الأول للخليقة الجديدة". عنوان اليوم هو "يسوع وإله بيت إيل، اليوم الخامس من الأسبوع الأول للخليقة الجديدة"."
في العبرية، بيت تعني البيت، وإيل تعني الله. وأول من صاغ كلمة بيت إيل هو يعقوب حفيد إبراهيم والابن الثاني لعيسو. اضطر إلى الهرب إلى بيت عمه لابان هربًا من تهديد أخيه التوأم عيسو بالقتل. وكان سبب المشكلة أنه خدع عيسو مرتين وأخذ بكوريته وبركة الله من عيسو. وبينما كان يقيم في مكان يقال له لوز، حدث له شيء. أصبح ملائكة الله رسله وزاروا يعقوب. لاحقًا، تصبح هذه الحادثة خلفية للمحادثة بين يسوع ونثنائيل في اليوم الخامس من الخليقة الجديدة. الحادثة هكذا.
10فَخَرَجَ يَعْقُوبُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ وَذَهَبَ نَحْوَ حَارَانَ. 11وَصَادَفَ مَكَانًا وَبَاتَ هُنَاكَ لأَنَّ الشَّمْسَ كَانَتْ قَدْ غَابَتْ، وَأَخَذَ مِنْ حِجَارَةِ الْمَكَانِ وَوَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَاضْطَجَعَ فِي ذلِكَ الْمَكَانِ. 12وَرَأَى حُلْمًا، وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ، وَهُوَذَا مَلاَئِكَةُ اللهِ صَاعِدَةٌ وَنَازِلَةٌ عَلَيْهَا. 13وَهُوَذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «أَنَا الرَّبُّ إِلهُ إِبْرَاهِيمَ أَبِيكَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ. الأَرْضُ الَّتِي أَنْتَ مُضْطَجِعٌ عَلَيْهَا أُعْطِيهَا لَكَ وَلِنَسْلِكَ. 14وَيَكُونُ نَسْلُكَ كَتُرَابِ الأَرْضِ، وَتَمْتَدُّ غَرْبًا وَشَرْقًا وَشَمَالاً وَجَنُوبًا، وَيَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ. 15وَهَا أَنَا مَعَكَ، وَأَحْفَظُكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ، وَأَرُدُّكَ إِلَى هذِهِ الأَرْضِ، لأَنِّي لاَ أَتْرُكُكَ حَتَّى أَفْعَلَ مَا كَلَّمْتُكَ بِهِ». (تكوين 28: 10-15).
دعونا نلاحظ الإجراء الذي اتخذه يعقوب بعد هذا الحلم.
16فَاسْتَيْقَظَ يَعْقُوبُ مِنْ نَوْمِهِ وَقَالَ: «حَقًّا إِنَّ الرَّبَّ فِي هذَا الْمَكَانِ وَأَنَا لَمْ أَعْلَمْ!». 17وَخَافَ وَقَالَ: «مَا أَرْهَبَ هذَا الْمَكَانَ! مَا هذَا إِلاَّ بَيْتُ اللهِ، وَهذَا بَابُ السَّمَاءِ». 18وَبَكَّرَ يَعْقُوبُ فِي الصَّبَاحِ وَأَخَذَ الْحَجَرَ الَّذِي وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَأَقَامَهُ عَمُودًا، وَصَبَّ زَيْتًا عَلَى رَأْسِهِ. 19وَدَعَا اسْمَ ذلِكَ الْمَكَانِ «بَيْتَ إِيلَ»، وَلكِنِ اسْمُ الْمَدِينَةِ أَوَّلاً كَانَ لُوزَ. 20وَنَذَرَ يَعْقُوبُ نَذْرًا قَائِلاً: «إِنْ كَانَ اللهُ مَعِي، وَحَفِظَنِي فِي هذَا الطَّرِيقِ الَّذِي أَنَا سَائِرٌ فِيهِ، وَأَعْطَانِي خُبْزًا لآكُلَ وَثِيَابًا لأَلْبَسَ، 21وَرَجَعْتُ بِسَلاَمٍ إِلَى بَيْتِ أَبِي، يَكُونُ الرَّبُّ لِي إِلهًا، 22وَهذَا الْحَجَرُ الَّذِي أَقَمْتُهُ عَمُودًا يَكُونُ بَيْتَ اللهِ، وَكُلُّ مَا تُعْطِينِي فَإِنِّي أُعَشِّرُهُ لَكَ». (كوين 28: 16-22).
أيها الأصدقاء، ما هو الغرض من زيارة ملائكة الله ليعقوب؟ وذلك لأنهم كانوا يعلمون جيداً أنه سيصبح ممثلاً ضمنياً لإسرائيل المستقبلية. فلماذا ذهبوا صعودا وهبوطا بدلا من أسفل؟ الجواب يكمن في الحجة التالية:
الملائكة في السماء فضوليون للغاية لأن الله الجالس على العرش مقدس للغاية لدرجة أنهم لا يستطيعون رؤية صورة يعقوب المنحوتة على العرش مباشرة. ولكن منذ اللحظة التي خرج فيها يعقوب من بيت أبيه لتجنب أخيه الأكبر عيسو، رافقته الملائكة. ولما جاء يعقوب إلى مكان يقال له لوز، أخذ وسادة حجرية ونام، وللوقت صعد الملائكة من الأرض التي تدعى لوز إلى السماء، وقالوا لرفقائهم الملائكة الذين كانوا ينتظرون عرش الله: قال لهم أن ينزلوا بسرعة ويروا ذلك، فنزل الملائكة ورأوه، ثم صعدوا مرة أخرى إلى السماء.
يظهر هذا الادعاء في كتابي الدكتور سي يون كيم، <"ابن الإنسان"- ابن الله> و<شرح إنجيل يوحنا>. وأساس هذا الادعاء هو أن صورة يعقوب منقوشة على عرش مجد الله كما ورد في الترجوم الآرامي وفي التفاسير الحاخامية اليهودية لسفر التكوين. الترجوم هو ترجمة آرامية للعهد القديم. وهنا شيء آخر يجب أن ننتبه إليه فيما يتعلق بالملائكة. أي أن موضوع اهتمامهم هو شعب الله المخلَّص.
أَلَيْسَ جَمِيعُهُمْ أَرْوَاحًا خَادِمَةً مُرْسَلَةً لِلْخِدْمَةِ لأَجْلِ الْعَتِيدِينَ أَنْ يَرِثُوا الْخَلاَصَ!
(عبرانيين 1: 14).
ويعقوب، حفيد إبراهيم، الذي دُعي ليكون أباً لجميع الأمم، كان أغلى عند ملائكة الله. وذلك لأن أبنائه الاثني عشر سيصبحون زعماء الأسباط الاثني عشر، والابن الرابع داود، من نسل يهوذا، سيؤسس مملكة يهوذا من خلال مراسم تتويجه الثلاثة. بالإضافة إلى ذلك، سيأتي يسوع، مسيح البشرية، باعتباره من نسل داود من سبط يهوذا، ومثل داود، سيقيم ثلاث احتفالات تتويج. ومن بين أحلام يعقوب وهو نائم قصة نزول ملائكة من السماء لرؤيته وصعوده وهبوطه عليه. يشير الضمير "هو" إلى السلم في معظم الترجمات، كما هو موضح أدناه.
وكان ملائكة الله يصعدون وينزلون على السلم (تكوين 12:28ب).
بالإضافة إلى ذلك، فإن نفس الضمير "هو" يشير أيضًا إلى سلم في معظم الترجمات في الجملة التالية.
ووقف الرب على السلم (تكوين 13:28 أ).
تنص حاشية في الكتاب المقدس الإنجليزي ( ) على أنه يمكن ترجمتها "بجانبه".
لقد فسر الترجوم الآراميون الثلاثة وحاخامات اليهود كلمة "هو" التي تظهر مرتين على أنها ضمير شخصي يشير إلى "يعقوب" وليس "سلم". في قواعد اللغة العبرية، يمكن أن يكون "هو" "على يعقوب" أو"على السلام". لكن ربنا يسوع فسر "هو" على أنه يعقوب. يمكننا تأكيد هذه الحقيقة من خلال المحادثة التي أجراها يسوع مع نثنائيل. عندما التقى به يسوع لأول مرة، قال له:
«هُوَذَا إِسْرَائِيلِيٌّ حَقًّا لاَ غِشَّ فِيهِ». (يوحنا 1: 47ب)
هذا إسرائيلي أصيل لا شكَّ فيه (يوحنا 1: 47ب، الكتاب الحياة).
الاسم إسرائيل هو اسم جديد أطلقه يهوه الله على يعقوب مرتين (تكوين 27:31-28؛ 10:35-11). وكلمة "المكر" هي أيضًا تعبير يخبرنا كيف كان حتى حصل على الاسم الجديد إسرائيل. في ذلك الوقت بدا أن نثنائيل كان محرجًا جدًا لأنه ظن أن يسوع مدحه كثيرًا بمقارنته مع جده يعقوب. فسأل يسوع هذا السؤال:
«مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُنِي؟» (1: 48 أ)
فهل مدح يسوع نثنائيل بمقارنته بأبيه يعقوب؟ دعونا نجد الجواب من خلال الحوار المستمر بين يسوع ونثنائيل.
«قَبْلَ أَنْ دَعَاكَ فِيلُبُّسُ وَأَنْتَ تَحْتَ التِّينَةِ، رَأَيْتُكَ». (يوحنا 1: 48)
وهذا يعني أن يسوع لم يرى نثنائيل بالصدفة عندما كان تحت التينة. إذن مِنْ أَيْنَ رأيته؟ لقد تجاوز يسوع الزمان والمكان، بل وفحص موضوع تأمله وصلاته. في العهد القديم، غالبًا ما تكون شجرة التين رمزًا للرخاء (على سبيل المثال، 1 ملوك 4: 25؛ إشعياء 36: 16؛ زكريا 3: 10). في النصوص الحاخامية، يرتبط ظل شجرة التين أيضًا بمكان للتأمل والصلاة لبني إسرائيل. فاعترف نثنائيل بإيمانه بالمسيح هكذا.
49أَجَابَ نَثَنَائِيلُ وَقَالَ لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، أَنْتَ ابْنُ اللهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!» (يوحنا 1:49).
هذا هو حقًا اعتراف إيمان نثنائيل المذهل. وفيما يتعلق بالمسيح، في اليوم الثاني من الأسبوع الأول من الخليقة الجديدة، يوصف يوحنا المعمدان بأنه "حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم" (يوحنا 1: 29) و"الذي يعمد بالقدس". "الروح" (يوحنا 1: 33)، وأندراوس ويوحنا، اللذان كانا تلميذين له في اليوم الثالث والرابع ثم أصبحا أول تلميذين ليسوع، يُطلق عليهما "مسحاء" (يوحنا 1: 41)، وفي يوحنا 1: 41). في اليوم الخامس يُدعى فيلبس "ما كتبه موسى في الناموس وكتبه الأنبياء" واعترف كل منهم بأنه "هو" (يوحنا 1: 45) وفي يوم نثنائيل "ابن الله وملك إسرائيل" (يوحنا 1). :49). قال يسوع هذا لنثنائيل، الذي اعترف بإيمانه المطلق
50أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «هَلْ آمَنْتَ لأَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَحْتَ التِّينَةِ؟ سَوْفَ تَرَى أَعْظَمَ مِنْ هذَا!» (يوحنا 1: 50).
وهذا يعني أن هناك "عملاً أعظم" سيُظهره يسوع لنثنائيل في المستقبل من "العمل العظيم" الذي أظهره لنثنائيل بالفعل. إذًا ما هي على وجه التحديد "العظائم" التي أظهرها له يسوع بالفعل؟ وهذا ما دفعه إلى الاعتراف بالإيمان بيسوع. هذا يعني أن يسوع نفسه كان يعرف كل شيء عن تأمله تحت شجرة التين والصلوات التي قدمها للرب، متجاوزًا الزمان والمكان.
في ذلك الوقت، كان هناك أربعة أشخاص يستمعون إلى الحديث الذي دار بين يسوع ونثنائيل. وكانا أندراوس ويوحنا، اللذين قيل أنهما تلميذان ليوحنا المعمدان وأصبحا تلميذين ليسوع، وسمعان اللذي حصل على اسم جديد من يسوع، صفا، الذي يعني صخرة. فيلبس، الذي أحضر فيلبس صديقه نثنائيل إلى يسوع. في ذلك الوقت، لا بد أنهم كانوا يغارون جدًا من نثنائيل. وربما ظنوا في ذلك الوقت أن يسوع كان يمدحه بمقارنته مع جدهم يعقوب. في الواقع، لا بد أنهم كانوا فضوليين للغاية بشأن الكلمات التي كان يتأمل فيها وما هي المواضيع التي كان يصلي من أجلها تحت شجرة التين. وفوق كل شيء، كان من الممكن أن يكونوا أكثر فضولاً بشأن "العمل الأعظم" الذي أراد يسوع أن يُظهره لنثنائيل. أيها الناس، ألم يفعلوا ذلك؟ في تلك اللحظة، بدأ يسوع يتحدث إليهم جميعًا، وليس إلى نثنائيل فقط.
51وَقَالَ لَهُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: (يوحنا 1: 51 أ)
الآن، لا بد أنهم جميعًا أصبحوا واحدًا وبدأوا في الاستماع أكثر فأكثر إلى كلمات يسوع.
51وَقَالَ لَهُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تَرَوْنَ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَمَلاَئِكَةَ اللهِ يَصْعَدُونَ وَيَنْزِلُونَ عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ». (يوحنا 1: 51).
انفتحت السماوات مباشرة بعد معمودية يسوع على يد يوحنا المعمدان. لقد شهد يوحنا المعمدان هذا المشهد مع يسوع. وبالعودة إلى الوراء، فقد رأينا أيضًا العديد من الأنبياء في العهد القديم. أخبر يسوع الخمسة الذين أصبحوا تلاميذه الأوائل أن السماء ستُفتح وسيرون ملائكة الله يصعدون وينزلون ليس على يعقوب بل على ابن الإنسان. وهنا يشير "ابن الإنسان" إلى يسوع نفسه. كشف يسوع عن كلمة الله التي كان نثنائيل يتأمل فيها تحت التينة، وعن الموضوعات المحددة لصلاته. وهي تكوين 10:28-15، وما إلى ذلك، والتي نظرنا إليها سابقًا.
10فَخَرَجَ يَعْقُوبُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ وَذَهَبَ نَحْوَ حَارَانَ. 11وَصَادَفَ مَكَانًا وَبَاتَ هُنَاكَ لأَنَّ الشَّمْسَ كَانَتْ قَدْ غَابَتْ، وَأَخَذَ مِنْ حِجَارَةِ الْمَكَانِ وَوَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَاضْطَجَعَ فِي ذلِكَ الْمَكَانِ. 12وَرَأَى حُلْمًا، وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ، وَهُوَذَا مَلاَئِكَةُ اللهِ صَاعِدَةٌ وَنَازِلَةٌ عَلَيْهَا. 13وَهُوَذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «أَنَا الرَّبُّ إِلهُ إِبْرَاهِيمَ أَبِيكَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ. الأَرْضُ الَّتِي أَنْتَ مُضْطَجِعٌ عَلَيْهَا أُعْطِيهَا لَكَ وَلِنَسْلِكَ. 14وَيَكُونُ نَسْلُكَ كَتُرَابِ الأَرْضِ، وَتَمْتَدُّ غَرْبًا وَشَرْقًا وَشَمَالاً وَجَنُوبًا، وَيَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ. 15وَهَا أَنَا مَعَكَ، وَأَحْفَظُكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ، وَأَرُدُّكَ إِلَى هذِهِ الأَرْضِ، لأَنِّي لاَ أَتْرُكُكَ حَتَّى أَفْعَلَ مَا كَلَّمْتُكَ بِهِ». (تكوين 28: 10-15).
لا بد أن هناك شيئًا أدركه تلاميذ يسوع الخمسة الأوائل معًا في النهاية. أي أنهم سيرون ملائكة الله يصعدون وينزلون على يسوع كما صعدوا ونزلوا على يعقوب. لذلك، ظن نثنائيل أن يسوع كان يقارنه، لذلك لم يعد عليه أن يشعر بالحرج أو الثناء. كما أن زملائه لم يعد عليهم أن يحسدوه أو يحسدوه. وذلك لأنني أدركت أن الشيئين اللذين أراد يسوع المقارنة بينهما لم يكونا يعقوب ونثنائيل، بل يعقوب ويسوع نفسه. وبمرور الوقت، كان الجميع سيدركون أن يعقوب سيصبح ممثل إسرائيل القديمة وأن ربه يسوع سيصبح ممثل إسرائيل الجديدة أو الحقيقية.
والآن دعونا نركز مرة أخرى على الرحلة التالية ليعقوب، ممثل إسرائيل القديمة. ماذا حدث ليعقوب بعد أن زاره ملائكة السماء في بيت إيل؟ وأخيراً وصل إلى بيت عمه لابان في فدان آرام. وخدم لابان بفرح عظيم سبع سنين.
20فَخَدَمَ يَعْقُوبُ بِرَاحِيلَ سَبْعَ سِنِينٍ، وَكَانَتْ فِي عَيْنَيْهِ كَأَيَّامٍ قَلِيلَةٍ بِسَبَبِ مَحَبَّتِهِ لَهَا. (تكوين 29: 20).
لكن لابان خدع يعقوب وتزوج ابنته الأولى ليئة أولاً. وبعد أسبوع، تزوج من راحيل وخدم لابان سبع سنوات أخرى (تكوين 21:29-30). وأنجبت ليئة أربعة أبناء، وأما راحيل فلم يكن لها أولاد. وهم رأوبين وشمعون ولاوي ويهوذا. فصارت بلهة جارية راحيل سرية له وأنجبت ابنين. هما دان ونفتالي. وأصبحت زلفة من ليئة أيضًا سريته وأنجبت طفلين. هما جاد وأشير. وأنجبت ليا ولدين آخرين وبنتا. وهم يساكر وزبولون ودينا. وأخيراً فتح الله موقف راحيل فولدت ابناً اسمه يوسف. وعلى مدار 13 عامًا من زواجه، كان لديه 11 ابنًا وبنتًا واحدة. وكان له خدم كثيرون وجمع ثروة كبيرة. لقد مرت 20 سنة منذ أن غادر مسقط رأسه (تكوين 20: 31-43). ولكن في أحد الأيام، وقعت له حادثة تطلبت منه اتخاذ قرار كبير.
1فَسَمِعَ كَلاَمَ بَنِي لاَبَانَ قَائِلِينَ: «أَخَذَ يَعْقُوبُ كُلَّ مَا كَانَ لأَبِينَا، وَمِمَّا لأَبِينَا صَنَعَ كُلَّ هذَا الْمَجْدِ». 2وَنَظَرَ يَعْقُوبُ وَجْهَ لاَبَانَ وَإِذَا هُوَ لَيْسَ مَعَهُ كَأَمْسِ وَأَوَّلَ مِنْ أَمْسِ. (كوين 31 :1-2).
وفي ذلك الوقت، تكلم يهوه الله نفسه مع يعقوب.
3وَقَالَ الرَّبُّ لِيَعْقُوبَ: «ارْجعْ إِلَى أَرْضِ آبَائِكَ وَإِلَى عَشِيرَتِكَ، فَأَكُونَ مَعَكَ».
(تكوين 31: 3).
11وَقَالَ لِي مَلاَكُ اللهِ فِي الْحُلْمِ: يَا يَعْقُوبُ. فَقُلْتُ: هأَنَذَا. 12فَقَالَ: ارْفَعْ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ. جَمِيعُ الْفُحُولِ الصَّاعِدَةِ عَلَى الْغَنَمِ مُخَطَّطَةٌ وَرَقْطَاءُ وَمُنَمَّرَةٌ، لأَنِّي قَدْ رَأَيْتُ كُلَّ مَا يَصْنَعُ بِكَ لاَبَانُ. 13أَنَا إِلهُ بَيْتِ إِيلَ حَيْثُ مَسَحْتَ عَمُودًا، حَيْثُ نَذَرْتَ لِي نَذْرًا. الآنَ قُمِ اخْرُجْ مِنْ هذِهِ الأَرْضِ وَارْجعْ إِلَى أَرْضِ مِيلاَدِكَ». (تك 31: 11-13).
وبدون استشارة أو إخطار حميه لابان، انطلق يعقوب مع زوجته وأولاده وخدامه ومواشيه إلى مسقط رأسه، حيث غادر قبل 20 عامًا. اكتشف لابان ذلك لاحقًا وطارده بغضب شديد. ولكن ظهر له يهوه الله وعزّى قلبه، وتمت المصالحة بينه وبين يعقوب (تكوين 17:31-55). بعد ذلك، بينما واصل يعقوب رحلته، زارته ملائكة الله مرة أخرى.
1وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَمَضَى فِي طَرِيقِهِ وَلاَقَاهُ مَلاَئِكَةُ اللهِ. 2وَقَالَ يَعْقُوبُ إِذْ رَآهُمْ: «هذَا جَيْشُ اللهِ!». فَدَعَا اسْمَ ذلِكَ الْمَكَانِ «مَحَنَايِمَ». (تك 32: 1-2).
عندما هرب يعقوب قبل 20 عامًا بسبب خطيته في خداع أخيه الأكبر عيسو، زاره عدد كبير من الملائكة السماويين. ولما كان على وشك أن يلتقي بأخيه عيسو، زاروه أيضًا. ودعاهم جيش الله. وكان هذا هو تصرفه المباشر فيما يتعلق بعيسو:
3وَأَرْسَلَ يَعْقُوبُ رُسُلاً قُدَّامَهُ إِلَى عِيسُوَ أَخِيهِ إِلَى أَرْضِ سَعِيرَ بِلاَدِ أَدُومَ، 4وَأَمَرَهُمْ قَائِلاً: «هكَذَا تَقُولُونَ لِسَيِّدِي عِيسُوَ: هكَذَا قَالَ عَبْدُكَ يَعْقُوبُ: تَغَرَّبْتُ عِنْدَ لاَبَانَ وَلَبِثْتُ إِلَى الآنَ. 5وَقَدْ صَارَ لِي بَقَرٌ وَحَمِيرٌ وَغَنَمٌ وَعَبِيدٌ وَإِمَاءٌ. وَأَرْسَلْتُ لأُخْبِرَ سَيِّدِي لِكَيْ أَجِدَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ». (تك 32: 3-5).
ماذا حدث لعيسو عندما سمع هذا الخبر؟
6فَرَجَعَ الرُّسُلُ إِلَى يَعْقُوبَ قَائِلِينَ: «أَتَيْنَا إِلَى أَخِيكَ، إِلَى عِيسُو، وَهُوَ أَيْضًا قَادِمٌ لِلِقَائِكَ، وَأَرْبَعُ مِئَةِ رَجُل مَعَهُ» (تك 32: 6).
والآن لم يكن أمام يعقوب خيار سوى الصلاة بجدية. ولأول مرة في حياته، أتيحت له الفرصة للإشارة إلى الله باسم يهوه.
«9وَقَالَ يَعْقُوبُ: «يَا إِلهَ أَبِي إِبْرَاهِيمَ وَإِلهَ أَبِي إِسْحَاقَ، الرَّبَّ الَّذِي قَالَ لِيَ: ارْجعْ إِلَى أَرْضِكَ وَإِلَى عَشِيرَتِكَ فَأُحْسِنَ إِلَيْكَ. 10صَغِيرٌ أَنَا عَنْ جَمِيعِ أَلْطَافِكَ وَجَمِيعِ الأَمَانَةِ الَّتِي صَنَعْتَ إِلَى عَبْدِكَ. فَإِنِّي بِعَصَايَ عَبَرْتُ هذَا الأُرْدُنَّ، وَالآنَ قَدْ صِرْتُ جَيْشَيْنِ. 11نَجِّنِي مِنْ يَدِ أَخِي، مِنْ يَدِ عِيسُوَ، لأَنِّي خَائِفٌ مِنْهُ أَنْ يَأْتِيَ وَيَضْرِبَنِي الأُمَّ مَعَ الْبَنِينَ. (تك 32: 9-11).
كما تلقى يعقوب إجابة فورية من الله.
12وَأَنْتَ قَدْ قُلْتَ: إِنِّي أُحْسِنُ إِلَيْكَ وَأَجْعَلُ نَسْلَكَ كَرَمْلِ الْبَحْرِ الَّذِي لاَ يُعَدُّ لِلْكَثْرَةِ».
(تك 32: 12).
أمر يعقوب عائلته وعبيده ومواشيه بعبور مخاضة يبوق أولاً، وبقي وحيدًا (تكوين 13:32-24 أ). عندها حصل على اسم جديد: إسرائيل.
24فَبَقِيَ يَعْقُوبُ وَحْدَهُ، وَصَارَعَهُ إِنْسَانٌ حَتَّى طُلُوعِ الْفَجْرِ. 25وَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لاَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ، ضَرَبَ حُقَّ فَخْذِهِ، فَانْخَلَعَ حُقُّ فَخْذِ يَعْقُوبَ فِي مُصَارَعَتِهِ مَعَهُ. 26وَقَالَ: «أَطْلِقْنِي، لأَنَّهُ قَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ». فَقَالَ: «لاَ أُطْلِقُكَ إِنْ لَمْ تُبَارِكْنِي». 27فَقَالَ لَهُ: «مَا اسْمُكَ؟» فَقَالَ: «يَعْقُوبُ». 28فَقَالَ: «لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِي مَا بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللهِ وَالنَّاسِ وَقَدَرْتَ». 29وَسَأَلَ يَعْقُوبُ وَقَالَ: «أَخْبِرْنِي بِاسْمِكَ». فَقَالَ: «لِمَاذَا تَسْأَلُ عَنِ اسْمِي؟» وَبَارَكَهُ هُنَاكَ. (تك 32: 24-29).
هذه هي المرة الأولى التي يمنح فيها يهوه الله اسمًا جديدًا ليعقوب، إسرائيل، من خلال ملاكه. نحن نسمي هذا الحادث "حادثة بينييل" للأسباب التالية.
30فَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ «فَنِيئِيلَ» قَائِلاً: «لأَنِّي نَظَرْتُ اللهَ وَجْهًا لِوَجْهٍ، وَنُجِّيَتْ نَفْسِي».(تك 32: 30).
مباشرة بعد حادثة فنيئيل، تمت المصالحة التاريخية بين يعقوب وعيسو. فرجع عيسو إلى سعير (تكوين 33: 1-16). إذن، أين ستكون وجهة يعقوب التالية؟
17وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَارْتَحَلَ إِلَى سُكُّوتَ، وَبَنَى لِنَفْسِهِ بَيْتًا، وَصَنَعَ لِمَوَاشِيهِ مِظَلاَّتٍ. لِذلِكَ دَعَا اسْمَ الْمَكَانِ «سُكُّوتَ». (تك 33: 17).
يُعتقد أن يعقوب أقام في سكوت لبعض الوقت. أثناء إقامتي في الأردن لفترة طويلة، قمت بزيارة عدة أماكن يُعتقد أنها محنايم (تكوين 31: 2)، وفنيئيل (تكوين 32: 30)، وسكوت (تكوين 33: 17). وتقع سكوت على نهر يبوق، وتقع فنيئيل ومحانايم على ضفتي نهر يبوق. وخرج يعقوب من سكوت وعبر نهر الأردن وأقام في شكيم أرض كنعان.
18ثُمَّ أَتَى يَعْقُوبُ سَالِمًا إِلَى مَدِينَةِ شَكِيمَ الَّتِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، حِينَ جَاءَ مِنْ فَدَّانِ أَرَامَ. وَنَزَلَ أَمَامَ الْمَدِينَةِ. 19وَابْتَاعَ قِطْعَةَ الْحَقْلِ الَّتِي نَصَبَ فِيهَا خَيْمَتَهُ مِنْ يَدِ بَنِي حَمُورَ أَبِي شَكِيمَ بِمِئَةِ قَسِيطَةٍ. 20وَأَقَامَ هُنَاكَ مَذْبَحًا وَدَعَاهُ «إِيلَ إِلهَ إِسْرَائِيلَ». (كوين 33: 18-20).
في شكيم، أرض كنعان، شكيم بن حمور، الحوي، اغتصب ابنة يعقوب الوحيدة والمحبوبة، دينة. ويقدر عمر دينة في ذلك الوقت بحوالي 13 عامًا. وهذا يعني أنه قد مرت حوالي عشر سنوات منذ أن غادر يعقوب فدان آرام ووصل إلى أرض كنعان.
وذلك لأن يعقوب تزوج بعد أن أقام في فدان آرام لمدة 7 سنوات، وعندما غادر هناك بعد 13 عامًا، كان ابنه الأكبر رأوبين يبلغ من العمر حوالي 13 عامًا، ودينة، الطفلة الحادية عشرة، تبلغ من العمر حوالي 3 سنوات. وهذا يعني أن يعقوب تأخر حوالي عشر سنوات قبل أن يذهب إلى بيت إيل ليشكر الله على عودته. وفي يوم من الأيام سمع بعض الأخبار الحزينة للغاية.
5وَسَمِعَ يَعْقُوبُ أَنَّهُ نَجَّسَ دِينَةَ ابْنَتَهُ. وَأَمَّا بَنُوهُ فَكَانُوا مَعَ مَوَاشِيهِ فِي الْحَقْلِ، فَسَكَتَ يَعْقُوبُ حَتَّى جَاءُوا. (تك 34: 5).
إن الاغتصاب الذي تعرضت له دينة ابنة يعقوب كان حادثاً أفسد خلق الله الصالح. لقد خلق الله المحبة البشرية لتعكس محبته الخاصة، لكن شكيم شوه هديته لتحقيق مكاسبه الأنانية وسيطرته. لقد عزز الله العلاقة الجنسية الحميمة كتعبير لطيف عن الإخلاص، لكنه استغل دينة، بل وانتهك قدسية جسدها من أجل لحظة من المتعة الضحلة. أحضر والد شكيم شكيم معه لزيارة يعقوب. وسمع أبناء يعقوب أيضًا الخبر في الحقل وأسرعوا إلى منزلهم. وكانوا جميعاً متضايقين وغاضبين جداً (تكوين 34: 6-7). عرض حمور على يعقوب أن يسمح لشكيم ودينة بالزواج (تكوين 8:34-12). فكيف كان رد فعل أبناء يعقوب على ذلك؟
فأجاب بنو يعقوب شكيم وأبيه حمور بمكر، لأن شكيم قد نجس أختهم دينة (تك 34: 13).
وفي الواقع فإن كلمة الخداع هي أيضًا سمة من سمات شخصية يعقوب أبيه. وهذا يعني أنهم يتبعون الشيطان الذي خدع الإنسان الأول آدم. الآن دعونا نلقي نظرة على كيفية خداع شكيم على وجه التحديد.
14فَقَالُوُا لَهُمَا: «لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَفْعَلَ هذَا الأَمْرَ أَنْ نُعْطِيَ أُخْتَنَا لِرَجُل أَغْلَفَ، لأَنَّهُ عَارٌ لَنَا. 15غَيْرَ أَنَّنَا بِهذَا نُواتِيكُمْ: إِنْ صِرْتُمْ مِثْلَنَا بِخَتْنِكُمْ كُلَّ ذَكَرٍ. 16نُعْطِيكُمْ بَنَاتِنَا وَنَأْخُذُ لَنَا بَنَاتِكُمْ، وَنَسْكُنُ مَعَكُمْ وَنَصِيرُ شَعْبًا وَاحِدًا. 17وَإِنْ لَمْ تَسْمَعُوا لَنَا، أَنْ تَخْتَتِنُوا، نَأْخُذُ ابْنَتَنَا وَنَمْضِي».(تك 34: 14-17).
وفي الواقع، كان يهوه الله يطلب الختان كعلامة للعهد الذي وعد به إبراهيم. وكان العهد وعدًا بأن يهوه سيكون الله له ولنسله. أخبر الله إبراهيم أنه سيكون له ابن، إسحاق، سيولد له من سارة، وأنه سيقيم عهدًا مع إسحاق وسيكون عهدًا أبديًا لنسله. كما قال الله لإبراهيم أن يختتن جميع الذكور الذين يعيشون في بيته (تكوين 1:17-27). وإذا اعتبرنا أن عدد عبيده الذكور في ذلك الوقت كان 318 (تك 14: 14)، فمن المعتقد أنه تم ختانهم في نفس الوقت حوالي 320 شخصًا. مباشرة بعد هذه الحادثة، أعطى يهوه الله سارة الرجاء والإيمان في أن تحبل بابنها إسحاق (تكوين 1:18-15). لذلك، بعد أن حبل إبراهيم وسارة وأنجبا ابنًا، سمياه إسحاق، أي "الضحك"، كما سماه الله نفسه، وضحكوا جميعًا من الفرح (تكوين 3:21-6). ومع ذلك، فإن نتيجة مطالبة شمعون ولاوي وأحفاد إبراهيم وأحفاد إسحاق وأبناء يعقوب بختان شكيم وأبيه حمور، كانت مختلفة تمامًا عن النتيجة التي تلقاها إبراهيم ونفذ أمر الختان من يهوه الله. لقد تم.
25فَحَدَثَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ إِذْ كَانُوا مُتَوَجِّعِينَ أَنَّ ابْنَيْ يَعْقُوبَ، شِمْعُونَ وَلاَوِيَ أَخَوَيْ دِينَةَ، أَخَذَا كُلُّ وَاحِدٍ سَيْفَهُ وَأَتَيَا عَلَى الْمَدِينَةِ بِأَمْنٍ وَقَتَلاَ كُلَّ ذَكَرٍ. 26وَقَتَلاَ حَمُورَ وَشَكِيمَ ابْنَهُ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَأَخَذَا دِينَةَ مِنْ بَيْتِ شَكِيمَ وَخَرَجَا. 27ثُمَّ أَتَى بَنُو يَعْقُوبَ عَلَى الْقَتْلَى وَنَهَبُوا الْمَدِينَةَ، لأَنَّهُمْ نَجَّسُوا أُخْتَهُمْ. 28غَنَمَهُمْ وَبَقَرَهُمْ وَحَمِيرَهُمْ وَكُلَُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ وَمَا فِي الْحَقْلِ أَخَذُوهُ. 29وَسَبَوْا وَنَهَبُوا كُلَّ ثَرْوَتِهِمْ وَكُلَّ أَطْفَالِهِمْ، وَنِسَاءَهُمْ وَكُلَّ مَا فِي الْبُيُوتِ. (تك 34: 25-29).
لقد أمر الله إبراهيم ونسله أن يختتنوا كوسيلة للبركة. لكن أحفاد أحفاده أساءوا استخدام هذا الختان كوسيلة لقتل الناس. لقد تجاوزت أعمال شمعون ولاوي الانتقامية العقوبة المناسبة لأفعال شكيم الإجرامية. ومن خلال الانتقام، ألحقوا الأذى بالمذنب والأبرياء. وبسبب هذا الحادث، تعرضت عائلة يعقوب بأكملها للخطر. وفي هذا الصدد، جادل يعقوب مع شمعون ولاوي على النحو التالي:
30فَقَالَ يَعْقُوبُ لِشَمْعُونَ وَلاَوِي: «كَدَّرْتُمَانِي بِتَكْرِيهِكُمَا إِيَّايَ عِنْدَ سُكَّانِ الأَرْضِ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِيِّينَ، وَأَنَا نَفَرٌ قَلِيلٌ. فَيَجْتَمِعُونَ عَلَيَّ وَيَضْرِبُونَنِي، فَأَبِيدُ أَنَا وَبَيْتِي». 31فَقَالاَ: «أَنَظِيرَ زَانِيَةٍ يَفْعَلُ بِأُخْتِنَا؟». (تكوين 34: 30-31).
ولم يقم يعقوب بإعطاء جواب لابنيه. وكان هو وعائلته معرضين بشدة لخطر الانتقام من المجتمع المحيط بهم. المسافة من شكيم إلى بيت إيل حوالي 50 كم فقط. إذًا، ما هو السبب الذي جعله يتأخر لأكثر من ١٠ سنوات بدلاً من الذهاب مباشرة إلى بيت إيل وتقديم خدمة الشكر الثمينة؟ وأيضًا، ما هي القوة الدافعة الأساسية التي دفعت يعقوب إلى مغادرة فدان آرام والعودة إلى أرض كنعان؟ لقد أعطاه يهوه الله هذه الكلمات.
11 يَا يَعْقُوبُ... أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ كُلَّ مَا يَصْنَعُ بِكَ لاَبَانُ. 13أَنَا إِلهُ بَيْتِ إِيلَ حَيْثُ مَسَحْتَ عَمُودًا، حَيْثُ نَذَرْتَ لِي نَذْرًا. الآنَ قُمِ اخْرُجْ مِنْ هذِهِ الأَرْضِ وَارْجعْ إِلَى أَرْضِ مِيلاَدِكَ». (تك 31: 11-13).
لسوء الحظ، لا يبدو أن هذه الكلمات كانت القوة الدافعة وراء قدرة يعقوب على العودة إلى بيت إيل وتقديم خدمة الشكر الثمينة على مدى السنوات العشر الماضية. وفي هذا الصدد، فإن حادثة محنايم (تك 32: 1-2)، والتي كانت القوة الدافعة وراء المصالحة مع أخيه الأكبر عيسو، كانت تعتقد أيضًا أن إله جده إبراهيم وأبيه إسحاق هو إلهه، وبالنسبة للرب، للمرة الأولى في حياته، صلى ودعا نفسه يهوه، ويبدو أن الأمر نفسه ينطبق على الحادثة التي حظيت باستجابة فورية (تكوين ٩:٣٢-١٢) وحادثة فنيئيل (تكوين ١٣:٣٢-٣٢). والآن، عاد يهوه الله إلى يعقوب، الذي كان في حزن شديد وضيق بسبب حادثة الاغتصاب.
1ثُمَّ قَالَ اللهُ لِيَعْقُوبَ: «قُمِ اصْعَدْ إِلَى بَيْتَِ إِيلَ وَأَقِمْ هُنَاكَ، وَاصْنَعْ هُنَاكَ مَذْبَحًا ِللهِ الَّذِي ظَهَرَ لَكَ حِينَ هَرَبْتَ مِنْ وَجْهِ عِيسُو أَخِيكَ». (تك 35: 1).
الآن دعونا نرى ما هو الإجراء الذي اتخذه يعقوب.
2فَقَالَ يَعْقُوبُ لِبَيْتِهِ وَلِكُلِّ مَنْ كَانَ مَعَهُ: «اعْزِلُوا الآلِهَةَ الْغَرِيبَةَ الَّتِي بَيْنَكُمْ وَتَطَهَّرُوا وَأَبْدِلُوا ثِيَابَكُمْ. 3وَلْنَقُمْ وَنَصْعَدْ إِلَى بَيْتِ إِيلَ، فَأَصْنَعَ هُنَاكَ مَذْبَحًا ِللهِ الَّذِي اسْتَجَابَ لِي فِي يَوْمِ ضِيقَتِي، وَكَانَ مَعِي فِي الطَّرِيقِ الَّذِي ذَهَبْتُ فِيهِ». 4فَأَعْطَوْا يَعْقُوبَ كُلَّ الآلِهَةِ الْغَرِيبَةِ الَّتِي فِي أَيْدِيهِمْ وَالأَقْرَاطَِ الَّتِي فِي آذَانِهِمْ، فَطَمَرَهَا يَعْقُوبُ تَحْتَ الْبُطْمَةِ الَّتِي عِنْدَ شَكِيمَ.
5ثُمَّ رَحَلُوا، وَكَانَ خَوْفُ اللهِ عَلَى الْمُدُنِ الَّتِي حَوْلَهُمْ، فَلَمْ يَسْعَوْا وَرَاءَ بَنِي يَعْقُوبَ. 5ثُمَّ رَحَلُوا، (تك 35:2-5أ).
يأمر يعقوب أهل بيته بالتخلص من الآلهة الأجنبية، وتطهير أنفسهم، وتغيير ملابسهم. أخبرهم أنه سيذهب إلى بيت إيل ويبني مذبحًا لله الذي استجاب لهم في آلامهم. وأعطته عائلة يعقوب كل آلهة الأمم وأقراطهم، فدفنها يعقوب تحت بلوطة شكيم. وكانت أفعاله هذه تعبر عن رغبته في تكريس نفسه وعائلته لإله أجداده إبراهيم وإسحق. وأخيراً، انطلق يعقوب ومجموعته إلى بيت إيل. وفي ذلك الوقت، وقعت الحادثة التالية التي تدخل فيها يهوه الله شخصيًا في وسطهم.
وَكَانَ خَوْفُ اللهِ عَلَى الْمُدُنِ الَّتِي حَوْلَهُمْ، فَلَمْ يَسْعَوْا وَرَاءَ بَنِي يَعْقُوبَ. (تكوين 5:35ب).
وكما ذكرت سابقاً، تساءلنا الأسبوع الماضي عن معنى هذا الحدث وما إلى ذلك. وهذا يعني أن الله يحمي ويرشد أولئك الذين اختارهم، حتى عندما تخلق أفعال الإنسان مشاكل محتملة. إن طاعة يعقوب لله وخطواته النشطة لتطهير عائلته روحيًا ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالحماية التي يختبرها هو وعائلته من الله. لذلك، يمكننا أن ننظر إلى تدخل الله على أنه تأكيد أو مكافأة على طاعة يعقوب. لقد تسبب الله في وقوع رعب إلهي على القرى المحيطة أثناء سفرهم، مما منع القرويين من ملاحقة عائلة يعقوب. وقد ذكّره هذا هو وعائلته بأن قوة الله عظيمة جدًا لدرجة أنها يمكن أن تثير الرهبة والتعجب حتى في أولئك الذين يعارضونه. وهذا يدل على أن الله كان لا يزال مع يعقوب وعائلته حتى بعد أن أخطأ أبناؤه. لقد كان ذلك بمثابة تذكير قوي بأن الله نفسه كان مع يعقوب، يراقبه ويتدخل لصالحه ولصالح عائلته. لقد كان هذا حدثاً أظهر بوضوح قدرة الله على السيطرة والتأثير على البيئة الأوسع لمختاريه. وهكذا وصل هو وعائلته الى بيت ايل دون خوف من تعقبهم. إذن ماذا حدث له؟
6فَأَتَى يَعْقُوبُ إِلَى لُوزَ الَّتِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَهِيَ بَيْتُ إِيلَ. هُوَ وَجَمِيعُ الْقَوْمِ الَّذِينَ مَعَهُ. 7وَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا، وَدَعَا الْمَكَانَ «إِيلَ بَيْتِ إِيلَ» لأَنَّهُ هُنَاكَ ظَهَرَ لَهُ اللهُ (تك 35: 6-7).
وأخيرا، عندما اقام يعقوب صلاة الشكر في بيت ايل بمناسبة عودته، قبل يهوه الله عبادته. لو لم يتأخر يعقوب، لكان من الممكن أن تقام هذه الخدمة المجيدة قبل 10 سنوات، ولكانت حدثت العديد من الأحداث التي يمكننا أن نشكرها. وظهر له يهوه الله مرة أخرى وباركه.
وكانت تلك البركة هي البركة التي أعطاها إياه يهوه الله عندما جدد الوعد الذي قطعه خلال حادثة فنيئيل منذ حوالي ١٠ سنوات (تكوين ٣٥: ٩-١٠).
10وَقَالَ لَهُ اللهُ: «اسْمُكَ يَعْقُوبُ. لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِيمَا بَعْدُ يَعْقُوبَ، بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِسْرَائِيلَ». فَدَعَا اسْمَهُ «إِسْرَائِيلَ». 11وَقَالَ لَهُ اللهُ: «أَنَا اللهُ الْقَدِيرُ. أَثْمِرْ وَاكْثُرْ. أُمَّةٌ وَجَمَاعَةُ أُمَمٍ تَكُونُ مِنْكَ، وَمُلُوكٌ سَيَخْرُجُونَ مِنْ صُلْبِكَ. 12وَالأَرْضُ الَّتِي أَعْطَيْتُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ، لَكَ أُعْطِيهَا، وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ أُعْطِي الأَرْضَ». (تك35: 10-12).
لقد حدث يهوه الله حادثة فنيئيل التي وقعت قبل ١٠ سنوات بهذه الطريقة. والآن قام يعقوب أيضًا بتحديث حادثة بيت إيل التي حدثت قبل 30 عامًا. الآن دعونا نلقي نظرة على حالته منذ 30 عامًا والحالة التي قام بتحديثها للتو.
بكر يعقوب في الصباح وأخذ الحجر الذي كان يتوسده وأقامه عمودا وصب عليه زيتا ودعا اسم ذلك المكان بيت إيل... نذر يعقوب نذراً قائلاً: إن كان الله معي وحفظني في طريقي وأعطاني خبزاً لآكل وثيابا لألبس، ورجعت بسلام إلى بيت أبي، يكون الرب إلهي وهذا الحجر الذي أقمته عمودا يكون هو بيت الله وأنا أعشر كل ما أعطاني الله لله (تك 28: 18-22).
14فَنَصَبَ يَعْقُوبُ عَمُودًا فِي الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ تَكَلَّمَ مَعَهُ، عَمُودًا مِنْ حَجَرٍ، وَسَكَبَ عَلَيْهِ سَكِيبًا، وَصَبَّ عَلَيْهِ زَيْتًا. 15وَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ تَكَلَّمَ اللهُ مَعَهُ «بَيْتَ إِيلَ». (تكوين 35: 14-15).
اندلعت الحرب بين غزة وإسرائيل في وقت مبكر من صباح أمس. من بين المسيحيين في جميع أنحاء العالم، يبدو أن هناك عددًا لا بأس به من الناس يصلون من أجل إسرائيل والقدس. والعبارات التمثيلية التي طرحوها هي كما يلي.
"يبارك الله الذين يباركون إسرائيل!"
6اسْأَلُوا سَلاَمَةَ أُورُشَلِيمَ: «لِيَسْتَرِحْ مُحِبُّوكِ. (مز 122: 6)
أيها الأصدقاء، بينما كان يسوع يتحدث مع نثنائيل، لماذا كان هو ورفاقه يفكرون في يعقوب وحوادثه الكثيرة؟ الجواب هو أنه كما أسس يهوه الله إسرائيل في العهد القديم على أساس أبناء يعقوب الاثني عشر، أراد يسوع أن يؤسس كنيسته حول تلاميذه الاثني عشر. ولتحقيق هذه الغاية، أثناء عملية تعيين خمسة تلاميذ، يمثلهم نثنائيل، تكلم يسوع بكلماته بينما جعلهم يتذكرون حوادث مختلفة ليعقوب. وأصبحوا مركز التلاميذ الاثني عشر الذين أقامهم يسوع. إذا كانت إسرائيل في العهد القديم هي النبوة والظل، فإن الكنيسة في العهد الجديد هي التحقيق والواقع. في عصر العهد الجديد، كنيسة يسوع، المكونة من تلاميذه، هي إسرائيل الحقيقية وشعب الله الحقيقي. لذلك، فإن العهد القديم والعهد الجديد مرتبطان عضويًا وكلاهما كلمتان حيتان لإلهنا.
اندلعت الحرب بين غزة وإسرائيل في وقت مبكر من صباح أمس. أيها الإخوة والأخوات السودانيون، إن بلدكم السودان لا يزال في خضم الحرب الأهلية. أيها الإخوة والأخوات اللبنانيون الأعزاء، إن الوضع الداخلي في لبنان يكاد يكون على مستوى الحرب الأهلية. أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، إن هذا البلد يواجه أيضًا العديد من الصعوبات. إن بلدي، كوريا الجنوبية، يعيش دائما في موقف مواجهة مع كوريا الشمالية، وروح الحرب لا تفارقه أبدا. دعونا نصلي اليوم معًا من أجل بلدنا وشعبنا، من أجل إسرائيل وفلسطين وشعبهما.
